2021-10-6 19:00
子路见孔子．子曰：“汝何好乐吴曰：鱼教切．”对曰：“好长剑．”孔子曰：“吾非此之问也．徒谓以子之所能．而加之以学问．岂可及乎．”子路曰：“学岂有益也哉吴曰：《学苑》作“学亦有益乎”．延章曰：子路初见孔子也狂．无知而无畏也．”孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正延章曰：凡人皆有过．谏于人故能知所过．唐太宗：“以人为镜．可以明得失”．失过而后明于谏臣．乃得以正．士而无教友则失听延章曰：失听必唯己．唯己必自用．自用必失其器．御狂马不释策王曰：御狂马者．不得释棰策也．吴曰：𧗪狂马者不舍辔策．然后可控制也．⊙不释策：不放下马鞭子．操弓不反檠王曰：弓不反于檠．然后可持也．吴曰：檠与𢐧同．所以正弓也．弓不反檠．然后可折．折．屈曲也．檠．渠京切．⊙操弓不反檠(qíng)：正在拉开的弓箭不能用檠来校正。檠：校正弓的器具．木受绳则直．人受谏则圣．受学重问延章曰：学必有疑．疑者．失其义而不见也．故问．孰不顺成吴曰：成其问学之志．毁仁恶仕吴曰：仁一作人．必近于刑王曰：谤毁仁者．憎恶士人．必主于刑也．君子不可不学．”子路曰：“南山有竹．不揉自直．斩而用之．达于犀革延章曰：其竹之器用．可穿达犀皮．⊙达于犀革：射穿犀牛皮．以此言之．何学之有．”孔子曰：“栝而羽之⊙栝(guā)而羽之：给箭栝装上箭羽．镞而砺之吴曰：栝箭笴羽．所以扬之．镞箭刃砺．所以利之．刃．时跟切．⊙镞(zú)而砺之：装上磨锋利的箭头．其入之不亦深乎延章曰：人生有其器．而所以学者．砺其用也．”子路再拜曰：“敬受教．”
白话译文
子路初次拜见孔子，孔子说：“你有什么爱好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问你这个。我是说以你的能力，再加上努力学习，谁能赶得上你呢！”子路说：“学习真的有用吗？”
孔子说：“国君如果没有敢谏的臣子就会失去正道，读书人没有敢指正问题的朋友就听不到善意的批评。驾驭正在狂奔的马不能放下马鞭，已经拉开的弓不能用檠来匡正。木料用墨绳来矫正就能笔直，人接受劝谏就能成为圣人。提受知识，重视学问，谁能不顺利呢？诋毁仁义，厌恶读书人，必定会触犯刑律。所以君子不可不学习。”
子路说：“南山有竹于，不娇正自然就是直的。砍下来用作箭杆，可以穿犀牛皮。以此说来，哪用学习呢？”
孔子说：“做好箭栝还要装上羽毛，做好箭头还要打磨锋利，这样射出的箭不是射得更深吗？”子路再次拜谢，恭敬地接受孔子的教诲。
子路将行．辞于孔子．子曰：“赠汝以车乎．赠汝以言乎．”子路曰：“请以言．”孔子曰：“不彊不达王曰：人不以彊力．则不能自达．吴曰：彊．毅也．达道远也．⊙不强不达：不努力坚持就达不到目的．不劳无功延章曰：力之不及．功焉有成．不忠无亲延章曰：亲亲然后能忠义．无忠义者必不能亲亲．吴曰：忠．我尽心于人．亲．人尽心于我．不信无复王曰：信近于义．言可复也．今而不信．则无可复．延章曰：言而有果．得信于人．至于义而复言．则人从其言．⊙不信无复：不讲信用别人就不会再相信．不恭失礼延章曰：恭者性也．礼者形也．内无其性．必无其形．吴曰：礼以敬为主．慎此五者而矣．”子路曰：“由请终身奉之．敢问亲交取亲若何延章曰：亲交取亲者．亲亲也．亲亲然后忠义备．善哉．⊙亲交取亲：取得新结交朋友的信任。亲交：新结交的人。取亲：取得信任，成为亲近的朋友．言寡可行若何延章曰：寡其言而必信．则言可复．善哉．⊙言寡可行：话说得少但可行．长为善事延章曰：一作士而无犯若何延章曰：善事者能恭．无犯者能礼．善哉．”孔子曰：“汝所问也．在五者中矣．亲交取亲．其忠也．言寡可行．其信也．长为善事延章曰：一作士．而无犯于礼也．”
白话译文
子路将要出行，向孔子辞行。孔子说：“我送给你车呢？还是送你一些忠告呢？”子路说：“请给我些忠告吧。”
孔子说：“不持续努力就达不到目的，不劳动就没有收获，不忠诚就没有亲人，不讲信用别人就不再信任你，不恭敬就会失礼。谨慎地处理好这五个问题就可以了。”
子路说：“我将终生记在心头。请问取得新结交的人的信任需要怎么做？说话少而事情又能行得通需要怎么做？一直都是善人而不受到别人侵犯需要怎么做？”
孔子说：“你所问的问题都包括在我讲的五个方面了。要取得新结识的人的信任，那就是诚实；说话少而事情又行得通，那就是讲信用；一直为善而不受别人侵犯，那就是礼仪。”