2021-10-6 19:00
子路見孔子．子曰：『汝何好樂吳曰：魚教切．』對曰：『好長劍．』孔子曰：『吾非此之問也．徒謂以子之所能．而加之以學問．豈可及乎．』子路曰：『學豈有益也哉吳曰：【學苑】作『學亦有益乎』．延章曰：子路初見孔子也狂．無知而無畏也．』孔子曰：『夫人君而無諫臣則失正延章曰：凡人皆有過．諫於人故能知所過．唐太宗：『以人爲鏡．可以明得失』．失過而後明於諫臣．乃得以正．士而無教友則失聽延章曰：失聽必唯己．唯己必自用．自用必失其器．御狂馬不釋策王曰：御狂馬者．不得釋棰策也．吳曰：𧗪狂馬者不舍轡策．然後可控制也．⊙不釋策：不放下馬鞭子．操弓不反檠王曰：弓不反於檠．然後可持也．吳曰：檠與𢐧同．所以正弓也．弓不反檠．然後可折．折．屈曲也．檠．渠京切．⊙操弓不反檠(qíng)：正在拉開的弓箭不能用檠來校正。檠：校正弓的器具．木受繩則直．人受諫則聖．受學重問延章曰：學必有疑．疑者．失其義而不見也．故問．孰不順成吳曰：成其問學之志．毀仁惡仕吳曰：仁一作人．必近於刑王曰：謗毀仁者．憎惡士人．必主於刑也．君子不可不學．』子路曰：『南山有竹．不揉自直．斬而用之．達於犀革延章曰：其竹之器用．可穿達犀皮．⊙達於犀革：射穿犀牛皮．以此言之．何學之有．』孔子曰：『栝而羽之⊙栝(guā)而羽之：給箭栝裝上箭羽．鏃而礪之吳曰：栝箭笴羽．所以揚之．鏃箭刃礪．所以利之．刃．時跟切．⊙鏃(zú)而礪之：裝上磨鋒利的箭頭．其入之不亦深乎延章曰：人生有其器．而所以學者．礪其用也．』子路再拜曰：『敬受教．』
白話譯文
子路初次拜見孔子，孔子說：『你有什麼愛好？』子路回答說：『我喜歡長劍。』孔子說：『我不是問你這個。我是說以你的能力，再加上努力學習，誰能趕得上你呢！』子路說：『學習真的有用嗎？』
孔子說：『國君如果沒有敢諫的臣子就會失去正道，讀書人沒有敢指正問題的朋友就聽不到善意的批評。駕馭正在狂奔的馬不能放下馬鞭，已經拉開的弓不能用檠來匡正。木料用墨繩來矯正就能筆直，人接受勸諫就能成爲聖人。提受知識，重視學問，誰能不順利呢？詆毀仁義，厭惡讀書人，必定會觸犯刑律。所以君子不可不學習。』
子路說：『南山有竹於，不嬌正自然就是直的。砍下來用作箭杆，可以穿犀牛皮。以此說來，哪用學習呢？』
孔子說：『做好箭栝還要裝上羽毛，做好箭頭還要打磨鋒利，這樣射出的箭不是射得更深嗎？』子路再次拜謝，恭敬地接受孔子的教誨。
子路將行．辭於孔子．子曰：『贈汝以車乎．贈汝以言乎．』子路曰：『請以言．』孔子曰：『不彊不達王曰：人不以彊力．則不能自達．吳曰：彊．毅也．達道遠也．⊙不強不達：不努力堅持就達不到目的．不勞無功延章曰：力之不及．功焉有成．不忠無親延章曰：親親然後能忠義．無忠義者必不能親親．吳曰：忠．我盡心於人．親．人盡心於我．不信無復王曰：信近於義．言可復也．今而不信．則無可復．延章曰：言而有果．得信於人．至於義而復言．則人從其言．⊙不信無復：不講信用別人就不會再相信．不恭失禮延章曰：恭者性也．禮者形也．內無其性．必無其形．吳曰：禮以敬爲主．慎此五者而矣．』子路曰：『由請終身奉之．敢問親交取親若何延章曰：親交取親者．親親也．親親然後忠義備．善哉．⊙親交取親：取得新結交朋友的信任。親交：新結交的人。取親：取得信任，成爲親近的朋友．言寡可行若何延章曰：寡其言而必信．則言可復．善哉．⊙言寡可行：話說得少但可行．長爲善事延章曰：一作士而無犯若何延章曰：善事者能恭．無犯者能禮．善哉．』孔子曰：『汝所問也．在五者中矣．親交取親．其忠也．言寡可行．其信也．長爲善事延章曰：一作士．而無犯於禮也．』
白話譯文
子路將要出行，向孔子辭行。孔子說：『我送給你車呢？還是送你一些忠告呢？』子路說：『請給我些忠告吧。』
孔子說：『不持續努力就達不到目的，不勞動就沒有收穫，不忠誠就沒有親人，不講信用別人就不再信任你，不恭敬就會失禮。謹慎地處理好這五個問題就可以了。』
子路說：『我將終生記在心頭。請問取得新結交的人的信任需要怎麼做？說話少而事情又能行得通需要怎麼做？一直都是善人而不受到別人侵犯需要怎麼做？』
孔子說：『你所問的問題都包括在我講的五個方面了。要取得新結識的人的信任，那就是誠實；說話少而事情又行得通，那就是講信用；一直爲善而不受別人侵犯，那就是禮儀。』