2021-10-6 19:04
子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎延章曰：君子固有其忧也．忧其道之不行．而民莫之安也．”子曰：“无也．君子之修行也⊙修行：修养符合仁义忠智信五常的行为习惯．其未得之．则乐其意．既得之．又乐其治⊙治：治理，优良品行能治理人的生活、命运．是以有终身之乐．无一日之忧．小人则不然．其未得也．患弗⊙患：担忧；弗：不能得之．既得之．又恐失之．是以有终身之忧．无一日之乐也．”延章曰：此章未见于明万历吴嘉谟本。小人任性臆行，焉有修行之说？君子之忧，在忧其学未能匡扶正义公道也。此章疑后人伪托也。
白话译文
子路向孔夫子求问说：“君子也有忧愁烦闷的时候吗？”夫子回答道：“没有。君子修养品行，还没有修成好的品行时，乐在这其中的意境；而修成之后，又乐于在生活中实践应用，所以，他有终身的快乐，而没有一日的忧愁。小人就不同了，还没有修成好的品行时，会一直担忧没有得到；修成之后，又唯恐失去，所以一生都生活在担忧恐惧之中，没有一天的自在快乐。”
曾子弊衣延章曰：衣不能蔽其体．⊙弊衣：破旧衣服而耕于鲁．鲁君闻之而致⊙致：送邑焉．曾子固⊙固：固执、坚固、坚决辞不受延章曰：无功不受禄．或曰：“非子之求．君自致之．奚⊙奚：什么，疑问词固辞也．”曾子曰：“吾闻受人施者常畏人．与人者常骄人．纵⊙纵：纵然君有赐延章曰：我未行义于人．而人施我以利．则我无义矣．而为人所制焉．不我骄也⊙不我骄：即“不骄我”，不对我显露骄傲．吾岂能勿畏乎．”孔子闻之曰：“参之言足以全⊙全：保全，使……得以保全。其节也延章曰：节者．义利其当也．”延章曰：此章未见于明万历吴嘉谟本
白话译文
曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国国君派人要封送给他一座城，曾子坚决推辞不受。有人说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么一定要推辞？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄傲。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄傲，但我能不因此害怕得罪他吗？”曾子最终还是没有接受。孔子听到了这件事，说：“曾参的好品德是足够用来保全他的节操的。”
孔子厄⊙厄：受困于陈蔡．从者七日不食．子贡以所赍货⊙赍(jī)：携带．窃⊙窃：私下，偷偷地。犯围：冲出包围犯围而出．告籴⊙籴(dí)：买米于野人延章曰：郊外之民．未入王城．故曰野人．⊙野人：乡野之人，农民．得米一石焉．颜回仲由炊之于壤屋之下．有埃墨⊙埃墨：烟熏的黑尘堕饭中．颜回取而食之．子贡自井望见之．不悦．以为窃食也延章曰：未得其实而疑之．子路之不仁也．入问孔子曰：“仁人廉士．穷改节乎延章曰：穷困故利而无义乎．”孔子曰：“改节即何称于仁义哉延章曰：无仁义之节何堪仁义之称．”子贡曰：“若回也．其不改节乎延章曰：若回其然．亦以为改节者乎．”子曰：“然．”子贡以所饭告孔子．子曰：“吾信回之为仁久矣延章曰：知回以微久．固信之．虽汝有云．弗以疑也延章曰：一视一闻未足以变其固知．其或者必有故乎．汝止．吾将问之．”召颜回曰：“畴昔⊙畴昔：往日予梦见先人．岂或启祐⊙启祐：又作“启佑”，开导保佑我哉延章曰：先人托梦于我．莫非有所启祐耶．子炊而进饭延章曰：使回炊毕进饭以祭．吾将进吴曰：祭也焉．”对曰：“向有埃墨堕饭中．欲置之则不洁．欲弃之则可惜．回即食之．不可祭也．”孔子曰：“然乎．吾亦食之延章曰：使吾亦食其堕墨．”颜回出．孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也．非待今日也延章曰：我之知回也．未见其所不仁无义者．故信之久矣．”二三子由此乃服之．延章曰：勿以一时见闻而否人之本性
白话译文
孔子受困于陈、蔡之地，跟随的人七天吃不上饭。子贡拿着携带的货物，偷偷跑出包围，请求村民让他换些米，得到一石米。颜回、仲由在一间土屋下煮饭，有块熏黑的灰土掉到饭中，颜回把弄脏的饭取出来吃了。子贡在井边望见了，很不高兴，以为颜回在偷吃。
他进屋问孔子：“仁人廉士在困穷时也会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称得上仁人廉士吗？”子贡问：“像颜回这样的人，他不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德之人已经很久了，虽然你这样说，我还是不怀疑他，那样做或者一定有原因吧。你待在这里，我来问问他。”
孔子把颜回叫进来说：“前几天我梦见了祖先，这难道是祖先在启发我们保佑我们吗？你做好饭赶快端上来，我要进献给祖先。”颜回说：“刚才有灰尘掉入饭中，如果留在饭中则不干净；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，这饭不能用来祭祖了。”孔子说：“这样的话，我也会吃掉。”
颜回出去后，孔子看着弟子们说：“我相信颜回，不是等到今天啊！”弟子们由此叹服颜回。