乡党篇第十

孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。郑曰：‘恂恂，恭顺貌。似不能言者，所以接凡人。’其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。郑曰：‘便便，辩也。虽辩而谨敬。’朝，与下大夫言，侃侃如也。郑曰：‘朝，与卿大夫以礼会于君之也。侃侃，和乐貌。’与上大夫言，訚訚如也。孔曰：‘訚訚，中正之貌。’

君在，踧踖如也，与与如也。马曰：‘君在，视朝也。踧踖，恭敬之貌。与与，威仪中适之貌。’君召使摈，色勃如也，足躩如也。郑曰：‘君召使摈，有宾客使迎之。色勃如，矜庄貌。足躩，逡巡貌。’包曰：‘足躩，盘辟貌。’揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。郑曰：‘揖左人，左其手。揖右人，右其手。将揖，必磬折，磬折则衣前垂，小仰则衣后垂，一俯一仰，衣前后襜如也。’趋进，翼如也。郑曰：‘翼如，股肱舒张之貌。’宾退，必复命曰：‘宾不顾矣。’郑曰：‘复命白君，宾已去矣。’

《定州本》没阶趋

入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。郑曰：‘此谓君燕见与之图事之时。鞠躬，自翕敛之貌也。入公门如不容，自卑小也。立不中门，行不当枨𫔶之中央。阈，门限。’过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。郑曰：‘过位，位揖也。入门北面时，君揖进之，必避逡，故言足躩如也。其言似不足者，谦言待君问也。’摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。郑曰：‘自此以上，谓图事于庭。摄齐升堂，谓图事于堂。’孔曰：‘皆重慎也。衣下曰齐。摄齐者，抠衣也。’出，降一等，逞颜色，怡怡如也。孔曰：‘先屏气，下阶舒气，故怡怡如也。’郑曰：‘怡怡如，悦怿貌也。’没阶趋进，翼如也。孔曰：‘没，尽也。下尽阶。’复其位，踧踖如也。郑曰：‘向时揖处。踧踖如，让君为之降也。’孔曰：‘来时所过位。’

执圭，鞠躬如也，如不胜。郑曰：‘执圭，谓以君命聘于邻国。如不胜者，敬慎之至。执轻如执重。’上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。郑曰：‘上如揖，授玉宜敬。下如授，不敢忘礼。勃如战色，恐辱君命。足蹜蹜如有循，举前曳踵，圈豚而行。’享礼，有容色。郑曰：‘享，献也。聘礼既聘，而享用圭璧有庭实，皮马相闲也。’私觌，愉愉如也。郑曰：‘觌，见也。既享，以私礼见，以束帛乘马。愉愉，颜色和。’

《定州本》美裘

君子不以绀緅饰，孔曰：‘一入曰緅。饰者，不以为领袖缘也。绀者，齐服盛色以为饰衣，似衣齐服。緅者，三年练以緅饰衣，为其似衣丧服，故皆不以为饰衣。’红紫不以为亵服。王曰：‘亵服，私居服，非公会之服。皆不正，亵尚不衣，正服无所施。’当暑，袗𫄨绤，必表而出之。孔曰：‘暑则单服。𫄨绤，葛也。必表而出之，加上衣。’缁衣，羔裘。素衣，麑裘。黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。孔曰：‘服皆中外之色相称也。私家裘长，主温。短右袂，便作事。’必有寝衣，长一身有半。孔曰：‘今之被也。’狐貉之厚以居。郑曰：‘在家以接宾客。’去丧，无所不佩。孔曰：‘去，除也。非丧则备佩所宜佩也。’非帷裳，必杀之。王曰：‘衣必有杀缝，唯帷裳无杀也。’羔裘玄冠不以吊。孔曰：‘丧主素，吉主玄，吉凶异服。’吉月，必朝服而朝。孔曰：‘吉月，月朔也。朝服，皮弁服。’齐，必有明衣，布。孔曰：‘以布为沐浴衣。’

斋必变食，孔曰：‘改常馔。’居必迁坐。孔曰：‘易常处。’食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，孔曰：‘饐餲，臭味变。’鱼馁而肉败，不食。鱼败曰馁。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。孔曰：‘失饪，失生熟之节。’不时，不食。郑曰：‘不时，非朝、夕、日中时。’割不正，不食。不得其酱，不食。马曰：‘鱼脍非芥酱不食。’肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，孔曰：‘撤，去也。斋禁薰物，姜辛而不臭，故不去。’不多食。孔曰：‘不过饱。’郑曰：‘凡此皆斋为言也。’

祭于公，不宿肉。周曰：‘助祭于君，所得牲体，归则班赐，不留神惠。’祭肉不出三日，出三日，不食之矣。郑曰：‘自其家祭肉，过三日不食，是亵鬼神之余。’食不语，寝不言。郑曰：‘为其不敬。’虽蔬食菜羹，瓜祭，必齐如也。孔曰：‘齐，庄敬貌。三物虽薄，祭之必敬。’此皆祭为言也。

席不正，不坐。为席之礼，天子之席五重，诸侯之席三重，大夫再重。席南乡北乡，以西方为上。东乡西乡，以南方为上。不正，孔子不坐。乡人饮酒，杖者出，斯出矣。孔曰：‘杖者，老人也。乡人饮酒之礼，主于老者，老者礼毕，出，孔子从而后出。’

乡人傩，朝服而立于阼阶。孔曰：‘傩，驱逐疫鬼。恐惊先祖，故朝服而立于庙之阼阶。’

《定州本》它国

问人于他邦，再拜而送之。孔曰：‘拜送使者，敬也。’

康子馈药，拜而受之。包曰：‘馈孔子药。’曰：‘丘未达，不敢尝。’孔曰：‘未知其故，故不敢尝，礼也。’郑曰：‘未达，未知药性也，言不服之意，慎之至也。’

厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。郑曰：‘重人贱畜。退朝，自君之朝来归。’

君赐食，必正席先尝之。孔曰：‘敬君惠也。既尝之，乃以班赐。’君赐腥，必熟而荐之。孔曰：‘荐其先祖。’君赐牲，必畜之。郑曰：‘不敢杀，畜养之。’侍食于君，君祭，先饭。郑曰：‘于君祭，则先饭矣，若为君尝食然。’

疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。包曰：‘夫子疾，处南牖之下，东首，加其朝服，拖绅。绅，大带。不敢不衣朝服见君。’

君命召，不俟驾行矣。郑曰：‘急趋君命，行出而车驾随之。’

入太庙，每事问。郑曰：‘谓助祭于周公之庙。’

朋友死，无所归，曰：‘于我殡。’孔曰：‘重朋友之恩。’无所归，无亲昵葬之也。

朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。孔曰：‘不拜者，朋友有通财之义。’

寝不尸，包曰：‘偃卧四体，布展手足，似死人。’居不容。孔曰：‘为室家之敬难久。’

《定州本》六者式...

子见齐缞者，虽狎，必变。孔曰：‘狎者，素亲狎。’见之仍变色，哀丧也。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。周曰：‘亵，谓数相见，必当以貌礼之。’郑曰：‘冕者，士祭于君之服。瞽者，乐人也。敬君礼乐之人。’

凶服者式之。式负版者。孔曰：‘凶服，送死之衣物。负版者，持邦国之图籍。’

有盛馔，必变色而作。孔曰：‘作，起也。敬主人之亲馈。’迅雷风烈必变。郑曰：‘敬天之怒，风疾雷为烈。’

升车，必正立执绥。周曰：‘必正立执绥，所以为安。’车中，不内顾，包曰：‘车中不内顾者，前视不过衡轭，傍视不过輢毂。’不疾言，不亲指。

色斯举矣，马曰：‘见颜色不善则去。’翔而后集。将所依就，回翔审观而后下止。以飞鸟喻也。

曰：‘山梁雌雉，时哉时哉！’子路共之，三嗅而作。孔子山行，见雌雉食其梁粟，言山梁雌雉得其时，而人不得其时，故叹之。子路以为言其为时物可食，故共具捕之。非本意，不苟食，故三嗅而作。作，起也。