似順

一曰：事多似倒而順，多似順而倒。有知順之為倒、倒之為順者，則可與言化矣。至長反短，至短反長，天之道也。

譯事情有很多似乎悖理其實是合理的，有很多似乎合理其實是悖理的。如果有人知道表面合理其實悖理、表面悖理其實合理的道理，就可以跟他談論事物的發展變化了。白天到了最長的時候就要反過來變短，到了最短的時候就要反過來變長，這是自然的規律。

荊莊王欲伐陳，使人視之。使者曰：『陳不可伐也。』莊王曰：『何故？』對曰：『城郭高，溝洫深，蓄積多也。』甯國曰:『陳可伐也。夫陳，小國也，而蓄積多，賦斂重也，則民怨上矣。城郭高，溝洫深，則民力罷矣。興兵伐之，陳可取也。』莊王聽之，遂取陳焉。

譯楚莊王打算進攻陳國，派人去探查陳國的情況。派去的人回來說：『不能進攻陳國。』莊王說：『什麼原因呢？』回答說：『陳國城牆很高，護城河很深，蓄積的糧食財物很多。』寧國說：『照這樣說，陳國是可以進功的。陳國是個小國，蓄積的糧食財物卻很多，說明它的賦稅繁重，那麼人民就怨恨君主了。城牆高，護城河深，那麼民力就凋敞了。起兵進攻它，陳國是可以攻取的。』莊王聽從了寧國的意見，於是攻取了陳國。

田成子之所以得有國至今者，有兄曰完子，仁且有勇。越人興師誅田成子，曰：『奚故殺君而取國？』田成子患之。完子請率士大夫以逆越師，請必戰，戰請必敗，敗請必死。田成子曰：『夫必與越戰可也，戰必敗，敗必死，寡人疑焉。』

譯田成子所以能夠享有齊國直至今天，原因是這樣的。他有個哥哥叫完子，仁愛而且勇敢。越國起兵討伐田成子，說：『為什麼殺死國君而奪取他的國家？』田成子對此很憂慮。完子請求率領士大夫迎擊越軍，並且要求准許自己一定同越軍交戰，交戰還要一定戰敗，戰敗還要一定戰死。田成子說，『一定同越國交戰是可以的，交戰一定要戰敗，戰敗還要一定戰死，這我就不明白了。』

完子曰：『君之有國也，百姓怨上，賢良又有死之臣蒙恥。以完觀之也，國已懼矣。今越人起師，臣與之戰，戰而敗，賢良盡死，不死者不敢入於國。君與諸孤處於國，以臣觀之，國必安矣。』完子行，田成子泣而遣之。

譯完子說：『你據有齊國，百姓怨恨你，賢良之中又有敢死之臣認為蒙受了恥辱。據我看來，國家已經令人憂懼了。如今越國起兵，我去同他們交戰，如果交戰失敗，隨我去的賢良之人就會全部死掉，即使不死的人也不敢回到齊國來。你和他們的遺孤居於齊國，據我看來，國家一定會安定了。』完子出發，田成子哭着為他送別。

夫死敗，人之所惡也，而反以為安，豈一道哉？故人主之聽者與士之學者，不可不博。

譯死亡和失敗，這是人們所厭惡的，而完子反使齊國藉此得以安定。做事情豈止有一種方法呢！所以聽取意見的君主和學習道術的士人，所聽所學不可不廣博。

尹鐸為晉陽，下之絳，有請於趙簡子。簡子曰：『往而夷夫壘。我將往，往而見壘，是見中行寅與范吉射也。』鐸往而增之。簡子上之晉陽，望見壘而怒曰：『嘻！鐸也欺我！』於是乃舍於郊，將使人誅鐸也。

譯尹鐸治理晉陽，下到新絳，向簡子請示事情。簡子說：『去把那些營壘拆平。我將到晉陽去，如果去了看見營壘，這就象看見中行寅和范吉射似的。』尹鐸回去以後，反倒把營壘增高了。簡子上行到晉陽，望見營壘，生氣地說：『哼！尹鐸欺騙了我！』於是住在郊外，要派人把尹鋒殺掉。

孫明進諫曰:『以臣私之，鐸可賞也。鐸之言固曰：見樂則淫侈，見憂則諍治，此人之道也。今君見壘念憂患，而況群臣與民乎？夫便國而利於主，雖兼於罪，鐸為之。夫順令以取容者，眾能之，而況鐸歟？君其圖之！』簡子曰：『微子之言，寡人幾過。』於是乃以免難之賞賞尹鐸。

譯孫明進諫說；『據我私下考慮，尹鐸是該獎賞的。尹鋒的意思本來是說：遇見享樂之事就會恣意放縱，遇見憂患之事就會勵精圖治，這是人之常理。如交君主見到營壘就想到了憂患，又何況群臣和百姓呢！有利於國家和君主的事，即使加倍獲罪，尹鋒也寧願去做。順從命令以取悅於君主，一般人都能做到，又何況尹鐸呢！希望您好好考慮一下。』簡子說；『如果沒有你這一番話，我幾乎犯了錯誤。』於是就按使君主免於患難的賞賜賞了尹鐸。

人主太上喜怒必循理，其次不循理，必數更，雖未至大賢，猶足以蓋濁世矣。簡子當此。世主之患，恥不知而矜自用，好愎過而惡聽諫，以至於危。恥無大乎危者。

譯德行最高的君主，喜怒一定依理而行，次一等的，雖然有時不依理而行，但一定經常改正。這樣的君主雖然還