夏朝的建立、夏曆及干支紀日法│04

大禹治水的故事在中國可以說家喻戶曉。

那是在帝堯時代，發生了大洪水，大水肆虐大地，人民流離失所。帝堯派鯀去治水。鯀用『堵』的方法，花了9年時間也沒有治好大水。

這時，帝舜開始管理部落，他派禹去治理洪水。按照【史記·夏本紀】記載，禹用了13年的時間，改『堵』爲『疏』，終於治理好了洪水，人民又能返回家園，過上了幸福安寧的生活。

按照這個時間計算，這場大洪水至少持續了22年。

如果我們把眼光放到全世界，就會發現一個很有趣的現象：幾乎是在同一個時間段，古巴比倫、古代墨西哥、瑪雅地區、亞特蘭蒂斯和聖經中，幾乎世界上任何一個有足夠時間跨度的民族歷史和傳說中，都有著驚人相似的『大洪水』的傳說。而且在傳說中，時間、地點、內容等，也都有著驚人的相似之處！

那麼，我們是不是可以得出這樣一個結論：這場幾乎席捲全球的大洪水確實發生過，甚至大致的時間都能確定：在公元前2370年左右。

當然，這只是一個推論，事實真相如何，需要更多的資料和考古學證據，才能確定。

禹因爲治水有功，人們尊稱他爲『大禹』。帝舜在年老之後，把部落聯盟首領的位置，禪讓給了大禹。

大禹也是一個優秀的首領。但是大禹年老之後，卻沒有按照禪讓制的標準選擇繼承人，而是給自己的兒子造勢。大禹死後，這個位子被他的的兒子啟得到。

至此，我國歷史上的第一個朝代：夏朝，正式建立，並開創了父傳子家天下的世襲制度。

對我們現代人來說，夏朝是個神秘的朝代。因爲一直到今天，雖然種種考古學跡象表明，夏朝的文字是確實存在的，但是人們一直沒有找到明確的證據來證明，也就是沒有直接找到夏朝的文字資料。所以今天我們對它所知的一切，部分是根據夏朝之後其它朝代的史書記載，部分是猜測和傳說，部分是根據考古證據的推論。

我們可以確定的一點是，夏朝就有曆法的存在。而且夏曆並非最古老的曆法，只是其中之一。

早在黃帝時代，就已經有曆法的存在。黃帝曆、顓頊曆、夏曆、殷曆、周曆、魯曆，合稱古六曆。不過時至今日，古六曆的原曆法規則都已軼失，我們只從一些古籍上了解一些內容。

目前我國人民習慣採用的農曆，其又稱就是夏曆。夏曆採用冬至之月爲子月，作歷算一歲開始，曆法年則採用以建寅月開始，即寅正，後來叫做夏正_{就是歲首，一年的第一個月，即今農曆正月}，大致是採用整數366天爲一歲，用減差法和正閏余，來調整時差。

夏曆屬於陰陽曆，其以朔望月的時間作爲曆月的平均時間，屬於陰曆的成分；但又設置二十四節氣以反映季節的變化特徵，又有陽曆的成分。

至今幾乎全世界所有華人仍使用夏曆_農曆，來推算傳統節日，如春節、中秋節、端午節等。

說起來，這裡還有一個誤解，我們現在慣用的農曆，實際上其基本規則沿用的是漢代制定的漢曆。

夏曆以寅月爲正月_{與今農曆正月相同}，後來商朝、周朝、秦朝採用方式都不一樣。從漢武帝開始又改用夏正，並沿用至今。這樣後人誤以爲現在曆法是夏曆，其實只是漢曆用了『夏正』這個規則而已。

另外，我國歷代的數學家、天文學家，也不斷的在修正曆法，像漢代的張衡、南北朝時期的祖沖之、元代的郭守敬等，都曾經對曆法的不斷完善，做出過重大的貢獻。所以我們現在使用的農曆，實際上是歷代先賢集體智慧的結晶。

另外，從夏朝開始，中國人就開始了干支紀日法，就是十天干和十二地支搭配紀日的表現方式。

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十個符號叫天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二個符號叫地支。把干支順序相配正好六十爲一周，周而復始，循環記錄，這就是俗稱的『干支表』。

一周之後，重新開始，周而復始，循環使用。

其方法，在漢代發展成干支紀年，並於漢章帝時期，朝廷下令在全國推行干支紀年。從此干支紀年固定下來，並一直延續至辛亥革命的次年_{公元1912年}，才開始改爲現在的公元紀年，但傳統紀年方式仍然保留，被同時使用。