文王、八卦与易经│12

当商朝的天下，在纣王的统治下处于风雨飘摇之中时，它下属的一个诸侯国：周，却处于蓬勃发展之中。此时周的首领，就是历史上著名的文王姬昌。

周在文王的父亲季历做首领时，就逐渐强大起来，后来引起商朝国君的猜忌，被纣王的爷爷帝太丁，找了个借口，把季历杀了。

父亲死后，姬昌继承了父亲西伯侯的爵位，做了周的首领。西伯侯姬昌勤政爱民，敬老爱幼，发展农业，广罗人才，对内奉行德治，对外招贤纳士。周在他的治理下，国力日渐强大，慢慢的对商朝的统治构成了严重的威胁。而此时的纣王，却还在肆意的享受人生。

不过纣王也不是一点也不作为。他见到各地屡有诸侯反叛，一方面加大惩罚力度，一方面任命姬昌、九侯、鄂侯为三公，加强管理。不过后来又陆续杀了九侯和鄂侯，姬昌也被视为眼中钉肉中刺。姬昌当然不满纣王的所作所为，但是又不敢劝谏，只能暗自叹息。谁知却被纣王的心腹崇侯虎听到了，密告纣王。纣王正发愁找不到姬昌的把柄呢，这下正好，于是派人把姬昌抓了起来，囚禁在羑_yǒu里。按照《左传》载，周文王被囚于羑里七年。

纣王为了切断文王与外界的联系，派重兵看押、监视，外面的路上也层层设防，禁止任何人探望。

在孤独、绝望、暗无天日的被囚禁的日子里，文王充分发挥自己学者的潜质，潜心钻研“易”。没有其他工具，就用牢房中的蓍_shī草作为工具，根据伏羲的“先天八卦”，推演出“后天八卦”，又称“文王八卦”。这就是司马迁所说的“西伯_文王拘而演周易”。

为了救出被抓的首领，文王手下的大臣想尽办法讨好纣王。后来，纣王终于赦免了姬昌，还封他为西方诸侯的首领，给了他讨伐叛逆诸侯的权力。按照《史记》记载的时间推算，姬昌应该在这一年称王。

姬昌回到周后，继续暗地里积蓄力量。可惜没等到灭商时机成熟，姬昌就死了，享寿97岁，在位50年。当然，这两个数字，都已经足够大了。

姬昌死后，他的儿子姬发即位，称为武王。在武王灭商建周后，追尊自己的父亲姬昌为文王。历史上习惯称之为“周文王”。孔子更是称文王为“三代之英”。

那么，文王推演出的《周易》是不是就是《易经》的别称呢？其实，《周易》并不等于《易经》，而只是《易经》的一部分，也就是说《易经》包含了《周易》，但不仅限于《周易》。

《易经》有“三易”之说，包括夏代的《连山易》、商代的《归藏易》及周代的《周易》。《连山易》相传为伏羲氏或神农氏所创，成书于夏朝。《归藏易》相传为轩辕黄帝所创。这三部书统称为《易经》。其中《连山易》、《归藏易》已失传，传世的只有《周易》一本。

关于《易经》的起源，传统上认为《易经》起源于“河图、洛书”。传说在上古时代，黄河里出现了背上画有图形的龙马，洛水里出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲据此创造了“先天八卦”。

文王在狱中，总结前人“易”之精华，根据伏羲的“先天八卦”推演出“后天八卦”，也就是“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦，三百八十四爻_yáo，并作卦辞和爻辞,使每卦有卦辞，每爻有爻辞。

《周易》包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，以及卦和爻的说明_{卦辞、爻辞}。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传是春秋时期的孔子所作。所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的说法。就是说：《易经》的成书，是由伏羲、文王、孔子三个圣人完成，时间上经历了上古、中古、下古三个时代。

经过历代文人学者的传承，文王《周易》已经成了中国各《经》之首，诸子百家之源。