老子是怎么成为神仙的│50

说起来，《道德经》在历史上评价极高，流传极广。从先秦开始，历朝历代都有人为《道德经》做注，其中较为著名的，就超过百种之多，到了现代，国内外的注本加起来，更是不知凡几。

但是作为历史上最难读懂的书之一，恐怕任何人也不敢说，自己就彻底读懂了《道德经》。当然，即使有人这样认为，估计也只是自己认为。

举个最简单的小例子，古人的书中，都是没有标点符号的，所以断句就成了一个大问题，而断句的不同，其意思会截然不同，甚至彻底相反。

讽刺算卦占卜蒙事的笑话里，就有这么一段：有人来算卦，问自己父母双亲的情况，算卦先生写下一行大字：父母双双不能克殇一位。你问吧，怎么问这位算卦的怎么准确。父母俱全，对啊，父母双双，不能克殇一位，这不就是父母双全吗。说父母一位去世，只有一位在世了，对啊，父母双双不能，克殇一位，这不就是说只有一位了吗。父母都不在了，对啊，父母双双不能克殇一位，就是说不能克殇一位，要克殇就两位一起克殇。

回到《道德经》上。

《道德经》开篇为：道可道非常道名可名非常名。现在常见断句为：

道可道，非常道；名可名，非常名。

但是还有其他断句法，同样很有道理，也符合《道德经》整体逻辑：

道可，道非，常道；名可，名非，常名。

说点轻松好懂的吧：

据说，老子从小就聪明好学，有很强的好奇心。小时，曾经拜当时的学问大家商容为师。读书刻苦时，遇暑不知暑，遇寒不知寒。

商容老先生在教授老子三年后，感觉自己之学问已尽，而老子求学之心无穷，于是推荐老子去周朝国都求学深造，并说自己的师兄周太学博士可以代为照顾老子。

老子来到周国都后，拜见博士，进入太学，天文、地理、人伦，无所不学，文物、典章、史书无所不习，三年之后，学问又大为长进。

在博士的推荐下，老子进入周朝国家守藏室为吏，后提升为史。这下，老子更是如鱼得水。在这里，老子是博览群书，通礼乐之源，明道德之旨，名声传于天下。

孔子曾经数次向老子求教学问，探讨人生。

孔子见黄河之水奔腾而下，大发感慨，感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”。老子开导孔子说：“天地有春、夏、秋、冬，人有幼、少、壮、老，这都是自然变化。生于自然，死于自然，任其自然，那么本性就不乱；不任其自然，整天追逐功名利禄，那么就会自寻烦恼。”老子又指着大水说：“上善若水，水善利万物而不争。与世无争，则天下无人能与之争。”

我们现在耳熟能详的很多成语，来自于老子《道德经》，像：法网恢恢疏而不漏_{天网恢恢疏而不失}、自知之明、视而不见听而不闻、天长地久、上善若水、大巧若拙、大音希声、大象无形等等。

那么，道家学派的创始人，又怎么会成了道教的道祖，怎么成了神仙的呢？

道教，从周代开始有了雏形，到汉代有了正式教团。道教的创始人，说法不一，广为人知的是汉朝被称为张天师的张道陵。此时，老子就已经被道教中人尊为道祖。

据传由西汉刘向所著的《列仙传》开始，把老子列为神仙。

东汉的王阜在其著作《老子圣母碑》中，把老子和道合二为一，将老子视为化生天地的神灵，“老子者，道也。乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽明，观混合之未别，窥清浊之未分”。

汉桓帝时期，汉桓帝曾经亲自祭祀老子，称老子为仙道之祖。

到了唐朝，因为唐朝皇帝姓李，为了给自己找一个了不起的祖先，就找到了老子，尊奉老子为祖，奉道教为国教，尊奉老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。

到了宋代，老子又被加封为“太上老君混元上德皇帝”，在道教中的尊称为“太上老君”，或“混元皇帝”，也是道教三清道祖中的道德天尊。

三清是道教中的最高神和教主，三清分别是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。

三清三位一体，都是“道”的化身。其中元始天尊造化天地，象征“天地未形，万物未生”的“无极”状态，灵宝天尊度化万物，象征“混沌始判，阴阳初分”的“太极”状态，道德天尊教化世人，象征“冲气为和，万物化生”的“冲和”状态。

道德天尊亦称为“太上老君”，圣人老子是他的第十八个化身。

也就是说老子是太上老君，但是太上老君却不仅仅是老子。

那么，老子到底是谁？他到底在哪里呢？

老子，就是“道”，他在古往今来的时间里，天地四方的万物中。

或者说，老子就在，你我心中。