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老子是怎麼成為神仙的│50

先秦歷史故事(青禾田講古系列之一)作者:李永田發佈:青禾田講古

2022-9-4 09:01

說起來,【道德經】在歷史上評價極高,流傳極廣。從先秦開始,歷朝歷代都有人為【道德經】做注,其中較為著名的,就超過百種之多,到了現代,國內外的注本加起來,更是不知凡幾。

但是作為歷史上最難讀懂的書之一,恐怕任何人也不敢說,自己就徹底讀懂了【道德經】。當然,即使有人這樣認為,估計也只是自己認為。

舉個最簡單的小例子,古人的書中,都是沒有標點符號的,所以斷句就成了一個大問題,而斷句的不同,其意思會截然不同,甚至徹底相反。

諷刺算卦占卜矇事的笑話裏,就有這麼一段:有人來算卦,問自己父母雙親的情況,算卦先生寫下一行大字:父母雙雙不能克殤一位。你問吧,怎麼問這位算卦的怎麼準確。父母俱全,對啊,父母雙雙,不能克殤一位,這不就是父母雙全嗎。說父母一位去世,只有一位在世了,對啊,父母雙雙不能,克殤一位,這不就是說只有一位了嗎。父母都不在了,對啊,父母雙雙不能克殤一位,就是說不能克殤一位,要克殤就兩位一起克殤。

回到【道德經】上。

【道德經】開篇為:道可道非常道名可名非常名。現在常見斷句為:

道可道,非常道;名可名,非常名。

但是還有其他斷句法,同樣很有道理,也符合【道德經】整體邏輯:

道可,道非,常道;名可,名非,常名。

說點輕鬆好懂的吧:

據說,老子從小就聰明好學,有很強的好奇心。小時,曾經拜當時的學問大家商容為師。讀書刻苦時,遇暑不知暑,遇寒不知寒。

商容老先生在教授老子三年後,感覺自己之學問已盡,而老子求學之心無窮,於是推薦老子去周朝國都求學深造,並說自己的師兄周太學博士可以代為照顧老子。

老子來到周國都後,拜見博士,進入太學,天文、地理、人倫,無所不學,文物、典章、史書無所不習,三年之後,學問又大為長進。

在博士的推薦下,老子進入周朝國家守藏室為吏,後提升為史。這下,老子更是如魚得水。在這裏,老子是博覽群書,通禮樂之源,明道德之旨,名聲傳於天下。

孔子曾經數次向老子求教學問,探討人生。

孔子見黃河之水奔騰而下,大發感慨,感嘆『逝者如斯夫,不舍晝夜』。老子開導孔子說:『天地有春、夏、秋、冬,人有幼、少、壯、老,這都是自然變化。生於自然,死於自然,任其自然,那麼本性就不亂;不任其自然,整天追逐功名利祿,那麼就會自尋煩惱。』老子又指着大水說:『上善若水,水善利萬物而不爭。與世無爭,則天下無人能與之爭。』

我們現在耳熟能詳的很多成語,來自於老子【道德經】,像:法網恢恢疏而不漏天網恢恢疏而不失、自知之明、視而不見聽而不聞、天長地久、上善若水、大巧若拙、大音希聲、大象無形等等。

那麼,道家學派的創始人,又怎麼會成了道教的道祖,怎麼成了神仙的呢?

道教,從周代開始有了雛形,到漢代有了正式教團。道教的創始人,說法不一,廣為人知的是漢朝被稱為張天師的張道陵。此時,老子就已經被道教中人尊為道祖。

據傳由西漢劉向所著的【列仙傳】開始,把老子列為神仙。

東漢的王阜在其著作【老子聖母碑】中,把老子和道合二為一,將老子視為化生天地的神靈,『老子者,道也。乃生於無形之先,起於太初之前,行於太素之元,浮游六虛,出入幽明,觀混合之未別,窺清濁之未分』。

漢桓帝時期,漢桓帝曾經親自祭祀老子,稱老子為仙道之祖。

到了唐朝,因為唐朝皇帝姓李,為了給自己找一個了不起的祖先,就找到了老子,尊奉老子為祖,奉道教為國教,尊奉老子為大道元闕聖祖太上玄元皇帝。

到了宋代,老子又被加封為『太上老君混元上德皇帝』,在道教中的尊稱為『太上老君』,或『混元皇帝』,也是道教三清道祖中的道德天尊。

三清是道教中的最高神和教主,三清分別是:玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊,總稱為『虛無自然大羅三清三境三寶天尊』。

三清三位一體,都是『道』的化身。其中元始天尊造化天地,象徵『天地未形,萬物未生』的『無極』狀態,靈寶天尊度化萬物,象徵『混沌始判,陰陽初分』的『太極』狀態,道德天尊教化世人,象徵『沖氣為和,萬物化生』的『沖和』狀態。

道德天尊亦稱為『太上老君』,聖人老子是他的第十八個化身。

也就是說老子是太上老君,但是太上老君卻不僅僅是老子。

那麼,老子到底是誰?他到底在哪裏呢?

老子,就是『道』,他在古往今來的時間裏,天地四方的萬物中。

或者說,老子就在,你我心中。

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