孔子及其弟子│54

孔子被稱為『至聖先師』、『萬世師表』，這些說法可不是白叫的，因為孔子確實是一位非常優秀的老師。

孔子打破了教育壟斷，提倡『有教無類』，其弟子多達三千人，按照【史記】記載，『受業身通者七十有七人』，還有說法為，『其中賢者七十二人』，其中很多都是各國的高官、棟樑。

孔子最欣賞的弟子，應該就是顏回了。顏回，字子淵，或稱顏淵，魯國人。孔子稱讚顏回：『一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂』。顏回為人謙遜好學，有擔當『不遷怒，不貳過』。可惜顏回四十歲時，先於孔子而去世。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，三國時期，祭孔時，以顏回為配享從祀之例。此後歷代皆有加封，唐朝時尊為『兗公』，宋時加封『兗國公』，元時尊為『兗國復聖公』，明時稱為『復聖』。

仲由，字子路，又字季路，魯國人，孔子得意門生。子路出身寒微，但生性豪爽，勇力過人，事親至孝。子路為人耿直，哪怕是老師孔子做事，他覺得不對的也要提出來。子路非常虛心，聞過則喜。子路一生忠於孔子，積極捍衛或努力實踐孔子的思想學說，對儒家的貢獻、對後代的影響也是很大。63歲時，在與敵戰鬥中死亡。當時的孔子已經是72歲的老人了，子路的死，對孔子的打擊極大，第二年，孔子就也去世了。

子貢，姓端木，名賜，字子貢，衛國人，口才極好。善於雄辯，辦事幹練，而且很有經濟頭腦，是孔子弟子中的首富。孔子對他的看重，僅次於顏回。在孔子周遊列國時，子貢出力甚多。與子路一文一武，是孔子的左膀右臂。一次，齊國要攻打魯國，子貢利用自己的頭腦和口才，周旋於齊國、吳國、越國、晉國之間，成功的使吳國和齊國互相攻伐，魯國卻成功的從這場劫難中逃脫。孔子死後，大多弟子都是給孔子守墓三年，唯獨子貢給孔子守墓六年，可見師生感情之深。

曾參，字子輿，魯國人，後人尊稱為『曾子』。曾參小孔子四十六歲，是孔子晚期弟子之一，其父曾皙也是孔子的弟子。孔子生前並沒有太注意到曾參之才能，但是真正繼承孔子衣缽的，卻是這位大器晚成的曾子。曾參為人至誠至孝，學習上也是謙虛謹慎、踏踏實實。孔子去世後，曾參聚徒講學，傳播孔子的儒家學說，相傳為儒家子思子、孟子一派的創始人。被後世尊奉為『宗聖』，是配享孔廟的四配之一_{四配包括，復聖顏回﹑宗聖曾參﹑述聖子思﹑亞聖孟軻}。與孔子一起，這五個人也被稱之為『儒家五聖』，即孔子、顏子、曾子、子思子、孟子。

還有，率領魯國軍隊打敗齊軍，並聲言自己的本領全是來自老師，從而幫助孔子結束周遊列國，被魯國迎接回來的冉有；因為白天睡覺，被孔子批評為『朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也』，但被後人尊稱為先賢宰子的宰予；傳說精通鳥語的公冶長……

孔子死後，其門生弟子繼續傳授他的學說，形成了儒家學派，孔子也就成了儒家學派的創始人。孔子的弟子和再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編纂成儒家經典【論語】。

孔子在歷史上的地位極高，可以說是高到了前無古人後無來者的地步。

到了漢代的時候，儒家學派由諸子百家之一，已經上升到百家之首，居於統治地位，孔子也開始受到國家的祭祀及分封。唐宋以來，孔子更是被推崇備至，建立孔廟_文廟，封號也不斷增加，直到將孔子推上神壇。到了清代時，孔子祭祀一度成為和國家的祖宗神靈同等級別的『大祀』。

那麼，孔子的地位到底有多高呢？這麼說吧，明、清的時候，在孔子牌位面前，所有大小官員全部都要避讓，有時候包括皇帝都要讓孔子的牌位走在前面。歷史故事裏不乏趕考的舉子們舉着孔子的牌位遊行，各大小官員不得不紛紛對着孔子牌位跪倒行禮的場面。

不過也碰到過『吃生米的』，非要叫這個勁不可，但是在孔子牌位面前，包括皇帝、菩薩之類的都不好使啊，怎麼辦？也真有高人，給寫了三個大字，這位舉着這三個大字的牌子迎向舉着孔子牌位的人走去，那些舉孔子牌位的還真就退讓了。哪三個字這麼厲害，超過了孔子？原來是『叔梁紇』三個字孔子父親的名諱。

孔子再厲害，在父親面前，也得退讓啊。

不過在這個場合，也只有孔子的長輩能壓孔子一頭了，其他的，全不靈。

除了教書育人外，孔子晚年還整理了幾種重要的文化典籍，包括【詩經】、【尚書】、【春秋】等。

【詩經】是我國最早的一部詩歌總集，經過孔子修訂增刪後，共收集西周、春秋時期的詩歌三百零五篇，它在我國文學史上佔有很重要的地位。

【尚書】為儒家核心經典之一，『尚』即『上』，【尚書】就是上古的書，它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編。

【春秋】是魯國史官把當時各國報導的重大事件，以魯國的視角，按年份記錄下來，一年中又按照春、夏、秋、冬四季記錄，簡括起來就把這部編年史命名為【春秋】。孔子依據魯國史官所編的【春秋】加以整理修訂，成為儒家經典之一。

【春秋】記錄了從魯隱公元年_{公元前722年}到魯襄公十四年_{公元前481年}共242年的大事。由於它所記錄歷史事件的起止年代，大體上和當時那個時代相當，後世的史學家便把【春秋】這個書名作為這個歷史時期的名稱，所以東周的前半部分被稱為『春秋時期』。

為了敘事方便，『春秋時期』沒有完全按照【春秋】這本書的起止時間，而是從公元前770年，平王東遷開始的一年算起，止於公元前476年_{周敬王四十四年}戰國前夕，總共295年的時間。

孔子的思想、理念、言論，影響了所有中國人兩千多年，直到如今，讀起來，還能指導我們的人生，解答我們的疑惑。最後我們來分享幾句孔子的言論作為結尾吧！

子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。

譯文：學習而不深入思考，就會迷茫而無所得，但只是思考而不學習，也會迷惑不解。

子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

譯文：見到賢人就想要向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己是不是有類似的問題。

子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

譯文：三人同行，其他兩個人中一定有可以做我老師的人。他們有優點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑑而改掉。

或曰：『以德報怨，何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』

譯文：有人問：『用恩德來回報別人對自己的怨恨，是不是正確呢？』孔子說：『那你用什麼來報答別人對你的恩德呢？應該是以公正對待怨恨，以恩德報答恩德。』

子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。

譯文：我從十五歲立志於學習，三十歲能自立於社會了，四十歲對各種道理不再迷惑，五十歲能樂天知命，六十歲能聽得進各種不同的意見，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規範。