莊子智慧之幸福的標準│110

幾乎和儒家學派的『亞聖』孟子同一時間，道家學派也出了一個代表人物，那就是與老子並稱的莊子_{不同的是，莊子在當時聞名諸侯，而老子是在東漢以後，特別是魏晉才開始聞名於世}。

莊子，名周，字子休，或子沐。生卒年記載不詳，約爲公元前369年到公元前286年。宋國蒙地人。莊子是宋國公室後代。

莊子一生生活窮困潦倒，但是淡泊名利，鄙視榮華富貴，雖然名滿天下，但是對於當官出仕沒有絲毫興趣，只是在年輕時，爲了生活，在宋國做過時間不長的『漆園吏』，就是管理漆園的小官。後來因爲不接受楚王的重金禮聘，史稱爲『漆園傲吏』。

那麼莊子做了多長時間的『漆園吏』？因爲什麼原因不干的？是自己主動辭職還是被上司解聘？這些，史料中沒有記載，我們不得而知。

莊子學識淵博，也曾經遊歷過很多國家，大名鼎鼎。其代表作爲【莊子】一書。

莊子作爲道家學派的主要創始人之一，和道家始祖老子並稱爲『老莊』。唐朝開元年間，唐玄宗詔封莊子爲『南華真人』，所以後人也稱莊子爲『南華真人』，【莊子】一書也被稱爲【南華真經】。

思想方面，莊子主張『天人合一』、『清靜無爲』，政治上，莊子提倡『無爲而治』，人生追求上，莊子的夢想是『逍遙遊』。

莊子的文章，非常富有想像力，而且，莊子極其善於講故事，無論是講述一個道理，還是諷刺、反對，莊子都喜歡用故事的形式，表達自己的觀點。

對莊子來說，幸福的標準，是獨立的人格和心靈的自由，至於高官厚祿、錦衣玉食，則不在考慮範圍之內。

【莊子】一書，分爲內篇、外篇、雜篇三部分。其『內篇』部分開篇即爲『逍遙遊』。在這篇文章里，莊子充分展開想像的翅膀，遨遊無窮的宇宙。

北冥有魚，其名爲鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。

我們現今所熟悉的成語『鯤鵬之志』、『鵬程萬里』等等，都來源於此。

講述完故事之後，莊子總結：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！意思是，如果能乘著天地間的真正的精神，駕馭著六氣的變化，遨遊在無窮無盡的宇宙之間，還有什麼可猶豫、等待的呢？這就是最大的幸福啊。

那麼，對於高官厚祿這些俗世的享受呢？莊子的態度則是不屑一顧。

【莊子·秋水】篇里講了一個楚王聘請莊子的故事。

一天，莊子正在濮水釣魚。這裡莊子的釣魚，和姜太公釣魚的意義可是截然不同。姜太公用直鉤釣魚，釣的不是魚，而是用這個怪異的舉動，引起周文王的注意，也就是說，他釣的是周文王。而莊子的釣魚就是爲了釣魚，爲了生活而釣魚。

這時，楚王派來的兩個使者找到了莊子，客氣的對莊子說：『我國的君主久聞先生您的大名，特意派我們前來邀請您，願意委任您做楚國的相國_{願以境內累矣}。』

沒想到莊子繼續釣魚，連頭都沒回，淡然的說：『我聽說楚國有隻神龜，被殺死時已經三千多歲了。楚王用布包著它，用竹盒裝著它，供奉在廟堂之上。你們說，對這個烏龜來說，是願意死了留下骨頭呢？還是願意拖著尾巴自由自在的在泥水裡生活呢？』

兩個使者不明白莊子的意思，不過還是回答：『當然是願意拖著尾巴自由自在的在泥水裡生活啦。』

莊子接著說：『這就對了。那就請您二位回去吧。我也是願意拖著尾巴自由自在的在泥水裡生活。』

還有一次，莊子去魏國見朋友惠施，當時惠施是魏國的相國。有人對惠施說：『莊子這次來魏國，是要來搶奪你相國的職位的。』惠施聽了非常擔心。

沒想到莊子卻輕蔑的對惠施說：『你聽說過南方有一種鳥，名字叫鵷鶵_{yuān chú，古書上記載的一種類似鳳凰的鳥}嗎？這種鳥從北海飛到南海，途中不是梧桐樹，它不會落下來休息，不是竹實他不吃，不是甘泉它不飲。有一隻貓頭鷹找到了一隻死老鼠，恰好看到鵷鶵從天上飛過，害怕鵷鶵來搶它的死老鼠，於是大聲發出恐嚇的聲音，緊緊的保護著自己的死老鼠。你不用害怕，對你來說視若珍寶的魏國國相之位，在我眼裡，不過是一隻貓頭鷹嘴裡的死老鼠而已。』

何等的瀟灑！

世人眼中視爲畢生追求目標的高官厚祿、榮華富貴，在莊子眼裡。連浮雲都算不上，只不過是貓頭鷹嘴裡的死老鼠，餓狗嘴裡的肉骨頭而已。