莊子智慧之對待財富的態度│111

以莊子的本領、才華和名氣，想要當個官，富貴一生，易如反掌，但是莊子卻偏偏不屑一顧。那是因為莊子本來生活就很富裕，並不缺錢嗎？不是。莊子的一生，大部分時間都處於窮困之中。

就像前面提到的，莊子在濮水河邊釣魚，可不是好玩或者要引起什麼人的注意，就是為了釣魚，為了吃飽肚子。

莊子雖然窮困，但是窮的坦蕩，窮的有志氣、有骨氣。

【莊子·山木】記載了一個故事：一次，莊子身穿粗布衣服，上面還有很多補丁，腳上穿的是用草繩系住的鞋子，去拜訪魏王。魏王諷刺莊子：『先生如此大才，怎麼混的如此潦倒不堪啊？』莊子正色糾正說：『我這是貧窮，不是潦倒。士人有道德理想不能實現，是潦倒；衣服、鞋子破爛，只是貧窮，不是潦倒。再說，即便是潦倒，也是因為生不逢時啊。就像那在深山密林里生活的猿猴，攀援嬉戲，逍遙自在，但是一旦它們到了荊棘叢中，只能戰戰兢兢，小心翼翼的通過。這並不是猿猴本身有什麼變化，而是外界環境的改變，使它們不得不如此。就像我現在，處在一個國君昏庸無道、相國胡作非為的年代，怎麼可能不潦倒不堪呢？』

說的魏王面紅耳赤，啞口無言。

【莊子·外物》裡記載了一個『涸轍之鮒_{hé zhé zhī fù}』的故事：

一次，莊子實在窮得揭不開鍋了，去向監河侯那裡借一些糧食。這位監河侯故作大方的痛快答應了：『好的，沒問題。不過，得等到秋天，等我封邑里的租稅交上來後，別說一點糧食，我可以借給你三百金，怎麼樣？』

莊子聽了很生氣，你不想借就不想借，還偏要故作大方的說這些話，太過分了。於是莊子就給監河侯講了個故事：

『昨天我從這附近路過的時候，突然聽到呼救聲。原來是在快要乾涸的一道車轍印子裡面，有一條鮒魚。鮒魚向我求救說：「老先生，救救我吧。我是東海龍王手下的臣子，無意間被困在這裡。您能不能給我一桶水，救救我啊。」我慷慨的點頭答應它：「沒問題，我立刻動身到南方去見吳王和越王，請他們引西江的水來救你，到時你就能暢遊回東海了，你看怎麼樣？」沒想到鮒魚聽了，不但不領情，反而氣憤的對我說：「我現在只需要得到一點水，就能活下去。你說的引西江之水的話，全是廢話。等你引來西江之水，你只能去乾魚市場裡面找我去了。」』

莊子說完，拂袖而去。留下監河侯在那裡面紅耳赤，尷尬不已_{其實監河侯正是要諷刺莊子。明明以其大才能衣食無憂，卻偏不盡其用。監河侯以『大方』諷刺莊子的『大才』，雖『大』而『虛』}。

當然，莊子沒有借到糧食。不過，莊子也並沒有因此就被餓死。

通過這些點滴的記載，我們知道，莊子的生活確實窮困。在這樣窮困的生活狀態下，還能視富貴如腐鼠，安貧若素，這才是真的不在意。

莊子為何能如此不為外物困擾，不為外物所動？那是因為，莊子的內心世界足夠豐富，莊子有更高層次的追求_{精神與物質是相依相存的，忽略物質，一味追求精神，則是任性，最終也限制了精神的高度}。

莊子所嚮往的，是『藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外』，所以才會有莊周夢蝶，蝶夢莊周的故事。

有一天，莊子夢見自己變成了蝴蝶，隨心所欲，歡快的到處飛來飛去，舒心愜意，高興的根本就忘記了自己還是一個叫莊周的人。等到醒來，卻覺得迷茫了，怎麼自己又成了莊周？到底是自己在夢中變成了蝴蝶？還是現在自己是在蝴蝶的夢中，自己是蝴蝶在夢中變成的莊周？

正因為莊子所追求的，是屬於心靈、思想、道德的層面，所以才能不為外物所困擾。

生活在物慾橫流今天的我們，是不是也該向莊子那樣，追求一點超脫於物慾之上的東西呢？稍稍放放手吧，也許你會發現，你今天拼了命也要爭取的財富，等你回過頭來再看時，不過是貓頭鷹嘴裡叼着的一隻腐鼠而已。

哪怕我們達不到聖哲那樣的徹底超脫，至少『君子愛財，取之有道』、『適可而止』之類的，還是應該能夠做到吧。