公名孝孺，字希直，明浙江寧海人。官翰林學士，靖難死節。
道之於事，無乎不在。
古之人自少至長，於其所在，皆致謹焉而不敢忽。
故行跪、揖拜、飲食、言動，有其則。
喜怒、好惡、憂樂、取予，有其度。
或銘於盤盂盤盂：泛指器皿，古代一般將銘言刻在盤盂上，或書於紳笏紳笏：大帶與笏板，古仕宦者所服用，所以養其心志，約其形體者，至詳密矣。其進於道也，豈不易哉？
後世教無其法，學失其本。
學者汨汨：音骨，汨沒，淹沒，與汩別於名勢之慕，利祿之誘，內無所養，外無所約，而人之成德者難矣。
予病乎此也。蓋久欲自其近而易行者，學焉而未能。因列所當勉之目爲箴箴：音針，古代的一種文體，用以告誡規勸，揭於左右，以攻己闕音缺，過失，通『缺』。繇繇：音由，通『由』乎近而至乎遠，蓋始諸此，非謂足以盡乎自修之事也。
方孝孺序
陳宏謀按爲學之有箴，義取乎刺病，凡以觸目警心也。觸吾目者,陳義不必高。警吾心者，爲失不在大。【書】曰：『不矜細行，終累大德。』成人猶將慎之，況小子乎？正學先生書此自警，而題之曰【幼儀雜箴】。自日用之節，以及念慮之微，辨理欲消長之萌，推吉凶榮辱之應，何其言之慄慄也。維予小子，不聰敬止，尚其以是爲苦口藥石哉。
