人之出言舉事，能思慮循省，而不幸有失，則在可諫可議之域。
翻譯一個人說話辦事，能夠深思熟慮，並且不斷反省自己，這樣的人不幸犯了過錯，可以對他進行規諫勸告，幫助他改正錯誤。
至於恣其性情，而妄言妄行，或明知其非而故爲之者，是人必挾其凶暴強悍以排人之異己。
翻譯至於那種隨心所欲、無所顧忌、胡作非爲，或者是明知道這件事是錯誤的，卻非要故意去做的人，必定會憑藉其兇狠暴戾，強健勇悍來排除別人對自己的議論。
善處鄉曲者，如見似此之人，非惟不敢諫誨，亦不敢置於言議之間，所以遠侮辱也。
翻譯善於處理鄰里之間關係的人，如果看到類似這樣的人，不但不敢對他進行勸告規諫，就是聽到別人議論他，自己也要躲開，這就是爲了避免受到他的侮辱。
嘗見人不忍平昔所厚之人有失，而私納忠言，反爲人所怒，曰：『我與汝至相厚，汝亦謗我耶！』孟子曰：『不仁者，可與言哉？』
翻譯我曾經看見有人不忍心平時交誼深厚的人犯下過失，用誠懇正直的話規諫勸告他，反倒引起那人的惱怒，說：『我與你交情極其深厚，難道連你也來毀謗我嗎？』孟子說：『不講仁義的人，我們怎麼能夠和他交談呢？』
評析這是作者從多年的生活經驗中總結出的一條道理，有它的合理性。
爲惡多端的人，早晚必受國法制裁，所謂『多行不義，必自斃』說的就是這個道理。封建社會有一條原則叫『文死諫，武死戰』。那些直言進諫的忠臣當然有忠君思想的一面，但是也不能忽略他們有爲百姓謀福利，希望社會安定的一面。因此對那些今天看來是『愚忠』的封建大臣也不能一概否定，然而那些高高在上的君主卻往往自私貪鄙，德行不高，修養不夠。對忠言直諫的大臣輕則貶官流放，重則殺身滅族。恰好應了袁采這句話『小人爲惡不必諫』。
春秋有一個國君叫晉靈公，凶暴殘忍，不行君道。廚師沒有把熊掌煮熟，他讓人殺了廚師，放在大筐里，讓婦女抬著走過朝堂，以此來恐嚇群臣。晉國的兩個忠臣趙盾、士會看見後，就屢次勸諫晉靈公。他們講了很多大道理，然而這位晉靈公只是表面上答應，說以後不這樣做了。其實絲毫也不曾改悔。並且對趙盾懷恨在心，派一個叫鉏麑的武士前去刺殺趙盾。鉏麑一大早前往趙盾家行刺，看到趙盾的屋門已經打開了，趙盾早已穿好了朝服準備上朝。因爲時間還早，就坐在那裡打嗑睡。鉏麑退出來，長嘆一聲說：『這樣恭恭敬敬的大臣，是老百姓的主心骨啊，殺了老百姓的主心骨是不忠的行爲；放棄了君主的命令，又是不守信用的行爲。在這樣不忠不信的行爲中我占有一樣還不如死了。』於是這位鉏麑就觸槐而死。晉靈公看行刺不成，就設下酒宴，請趙盾飲酒。暗中伏下刀斧手，想要殺了趙盾。靈公的一個貼身衛士叫提彌明的，知道了這件事，提彌明也是個很有正義感的人，他走上宴席，說：『臣子陪君主飲宴，不能超過三杯酒，否則不合禮法。』扶起趙盾就走。靈公一見趕緊叫出他那條又高又大的惡犬咬趙盾。趙盾生氣地說：『不用人，卻要用一條狗，這算什麼能耐？』在提彌明的幫助下脫離了危險，但是提彌明卻不幸被靈公殺了。
靈公的行爲大大激怒了晉國人民。他當然不會有好下場，一個叫趙穿的人終於在桃園殺了晉靈公。可以說是爲民除害了。
趙盾雖然忠心耿耿，屢次進諫，卻險些被晉靈公所殺。『小人爲惡不必諫』，對晉靈公那種人你又何必去勸諫他呢？
