人有出言至善，而或有議之者；人有舉事至當，而或有非之者。蓋眾心難一，眾口難齊如此。君子之出言舉事，苟揆之吾心，稽之古訓，詢之賢者，於理無礙，則紛紛之言皆不足恤，亦不必辨。
翻譯有人話說得極為善良並且得體，還有對他進行非議的人；有人做事做得極為得當，還有對他非議的人。這就是眾人的心思難以一致，眾人的口實議論難以整齊劃一而導致的結果。品德修養好的君子說話辦事，如果能本着自己的良心，參考古代聖賢的遺訓，向當代的賢明人士諮詢請教，這樣做出事來在道理上沒有缺陷，對別人紛紛攘攘的議論都可以不必去擔憂考慮，也不必去跟那些人爭辯。
自古聖賢，當代宰輔，一時守令，皆不能免古代官宦，大抵都是進士及第之人，學識非凡，因此普通民眾均嚮往睇齊，居鄉曲，同為編氓，尤其無所畏，或輕議己，亦何怪焉？
翻譯自古以來的聖賢，當代的宰相，為官一時的太守縣令，都不能免於被別人議論，何況一般人居住在鄉井之中，同樣是平民百姓，就更應該不畏懼別人對自己的議論了，有的人輕易地就議論自己，那又有什麼奇怪的呢？
大抵指是為非，必妒忌之人，及素有仇怨者，此曹何足以定公論，正當勿恤勿辯也。
翻譯一般來講，一個人硬把對的說成錯的，一定是妒忌別人，或者是平常就和別人有仇怨，這些人說的話怎麼可以定為公論呢？對於這些人的話，正應當不加考慮不加辯解才對。
評析我們生活在現實的社會中，總免不了要被他人議論。社會上總是有那麼一小部分人愛搬弄是非，非議別人。一種是出於妒忌，看到別人取得了成就，超過了自己，就妒火中燒，非要從別人身上挑出毛病來，加以誇張渲染。播揚出去，有的甚至無中生有，造出許多謠言來中傷他人，目的無非是要降低別人的威信，造成對別人不利的社會輿論，從而使自己獲得某種心理平衡。一種是和別人結有怨恨，出於報復的心理，播弄出一些流言蜚語，捕風捉影，無中生有，無非也是要貶損別人的人格，降低別人的聲譽。這種人存在於社會的每一個角落，讓人有防不勝防之感。袁采看得很透徹，『浮言不足恤』，對於那些流言蜚語，我們不必去憂慮它。以一種『置若罔聞』的態度來對待它，我看是再合適不過了。中國古語說：『眾口鑠金，積毀銷骨。』可見輿論的力量是極可怕的。如果一個人把別人的議論看得很重，不但做起事來要縮手縮腳，甚至於可以因此而喪失生存的勇氣。著名演員阮玲玉，翁美玲等，不就是因為忍受不了流言蜚語而自殺的嗎？一個人要想取得事業成功，成為生活中的強者，就必須置流言蜚語於不顧。八十年代初我國剛開始實行經濟體制改革的時候，觸及了許多人的既得利益，很多人對改革不理解，那些敢為天下先的改革者，雖然受到許多流言蜚語的侵襲，但對攻擊他們的言論毫不理會，義無反顧地推行改革政策，最終改革成功了，他們也得到了別人的理解。當時的一部電視劇【新星】中的男主角李向南就是一個很好的例子，他不顧流言蜚語銳意改革，成為改革者的典型。
意大利著名詩人但丁有句話：『走自己的路讓別人去說吧。』和袁采『浮言不足恤』正好同聲相應。
