登金陵凤凰台(李白)

李白_{701年－762年}，字太白，号青莲居士，又号『谪仙人』，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为『诗仙』，与杜甫并称为『李杜』，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即『小李杜』区别，杜甫与李白又合称『大李杜』。据【新唐书】记载，李白为兴圣皇帝_{凉武昭王李暠}九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有【李太白集】传世，诗作中多以醉时写的，代表作有【望庐山瀑布】【行路难】【蜀道难】【将进酒】【明堂赋】【早发白帝城】等多首。

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

译文
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧奔流。

注释
凤凰台：在金陵凤凰山上。
江：长江。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

译文
吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。

注释
吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。
衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。一说指当时豪门世族。
成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内。

三山半落青天外，二水中分白鹭_lù洲。_{『二水』又作『一水』}

译文
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。

注释
三山：山名。今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。
半落青天外：形容极远，看不大清楚。
二水：一作『一水』。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。
白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。今已与陆地相连，位于今南京市秦淮区武定门北侧。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

译文
那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉，登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁。

注释
浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云：比喻奸邪小人。日：一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。
长安：这里用京城指代朝廷和皇帝。

赏析【登金陵凤凰台】是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
『凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。』开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其优美。凤凰台故址在今南京市凤凰山。相传，南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！
『吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。』由眼前之景进一步生发，联想到六朝的繁华。三国时期的吴以及后来的东晋，南朝的宋、齐、梁、陈，先后在金陵定都，故金陵有『六朝古都』之称。六朝时期，金陵达到空前的繁荣，成为世界上最大的、人口超过百万的城市。绵长的秦淮河横贯城内，两岸汇聚六朝的经济中心和文化中心以及市民的居住中心，其繁华可见一斑。可是，六朝虽繁荣却也短命，每个王朝的寿命平均大约55年，轮转之速，令人恍惚。如今看来，吴国曾经繁华的宫廷已经荒芜，东晋时代的风流人物也早已作古，六朝的繁华也如凤凰台一样消失在历史的淘浪中。
『三山半落青天外，二水中分白鹭洲。』两句由抒情转为写景。诗人并没有一直沉浸在对历史的凭吊之中，而抽出思绪将目光投向了眼前的河山。『三山半落青天外，二水中分白鹭洲』，三峰并列，矗立在缥缈的云雾之中，若隐若现，好似落在了青天之外；秦淮河西入长江，被白鹭洲横截，江水一分为二，形成两条河流。此二句气象壮丽，境界阔大，为末联『不见长安』作铺垫。
『总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。』这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。『不见长安』暗点诗题的『登』字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢【黄鹤楼】诗，欲拟之较胜负，乃作【登金陵凤凰台】诗。【苕溪渔隐丛话】、【唐诗纪事】都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回【瀛奎律髓】所说：『格律气势，未易甲乙。』在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，『驰志』千里。原因也很简单，所谓『眼前有景道不得，崔颢题诗在上头』。因而，『谪仙诗人』难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他『至金陵，乃作凤凰台诗以拟之』，直到写出可与崔颢的【黄鹤楼】等量齐观的【登金陵凤凰台】时，才肯罢休。
这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。【登金陵凤凰台】博得了『与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙』的赞扬。其实，李白的【登金陵凤凰台】，崔颢的【黄鹤楼】，它们同为登临怀古的双璧。
李白【登金陵凤凰台】的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白【登金陵凤凰台】中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过『三山半落青天外，二水中分白鹭洲』的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。
李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的『物我为一』的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以『挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才』，然而他终归也要『但见三泉下，金棺葬寒灰』_{【古风·秦王扫六合】}，烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即『三山半落』之混茫与『二水中分』之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
【登金陵凤凰台】与【黄鹤楼】在格律气势上不分上下。在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。

参考资料
1、张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：145-146
2、袁行霈等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：328-340