2022-10-29 13:27
有耳莫洗潁yǐng川水，有口莫食首陽蕨jué。
譯文
不要學許由用潁水洗耳，不要學伯夷和叔齊隱居收養採薇而食。
含光混世貴無名，何用孤高比雲月？
譯文
在世上活着貴在韜光養晦，為什麼要隱居清高自比雲月？
吾觀自古賢達人，功成不退皆殞yǔn身。
譯文
我看自古以來的賢達之人，功績告成之後不自行隱退都死於非命。
子胥xū既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
譯文
伍子胥被吳王棄於吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中。
陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。
譯文
陸機如此雄才大略也無法自保，李斯以自己悲慘的結局為苦。
華亭鶴唳lì詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？
譯文
陸機是否還能聽見華亭的別墅間的鶴唳？李斯是否還能在上蔡東門牽鷹打獵？
君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。
譯文
你不知道吳中的張翰是個曠達之人，因見秋風起而想起江東故都。
且樂生前一杯酒，何須身後千載名？
譯文
生時有一杯酒就應盡情歡樂，何須在意身後千年的虛名？
賞析前四句言人生須含光混世，不務虛名。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。最後贊成張翰唯求適意的人生態度。一篇之意三層而兩折。言虛名無益，是不否定事功之意。而功成則須及時退身，一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學的基調。縱適一時，獨不為身後名邪？」答曰：「使我有身後名，不如即時一杯酒。」時人貴其曠達。』
公元742年(天寶元年)，李白奉詔入京，擔任翰林供奉。李白本是個積極入世的人，被世人稱作『詩仙』，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等傑出人物一樣干一番大事業，可是入京後，卻沒被唐玄宗重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年後被『賜金放還』，變相攆出了長安。李白被逼出京，朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了【行路難】組詩。【唐宋詩醇】以為【行路難】三首皆公元744年(天寶三載)離長安時所作，詹鍈【李白詩文系年】，裴斐【太白樂府舉隅】從之。郁賢皓【李白選集】以為『作年莫考』。
前四句言人生須含光混世，不務虛名。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。最後贊成張翰唯求適意的人生態度。一篇之意三層而兩折。言虛名無益，是不否定事功之意。而功成則須及時退身，一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學的基調。
此篇純言退意，與第一篇心情有異。通篇以對比手法，前四句言人生須含光混世，不務虛名。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。最後贊成張翰唯求適意的人生態度。一篇之意三層而兩折。言虛名無益，是不否定事功之意。而功成則須及時退身，一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學的基調。
此篇用典頻繁，但不是自比古人，而是通過對古人的評論表達出至為複雜的心情。首先對許由、伯夷與叔齊的棄世提出非議，可見前兩首所說的『濟滄海』『歸去來』並非心甘情願;可是，接着又對伍員、屈原、陸機、李斯之殞身政治表示不滿。棄世既不符合他的人生理想，濟世又深感世情險惡，兩邊都不是他原意選擇的出路。正因為如此，李白的『行路難』才有別於鮑照等人，具有更深刻的悲劇性。不用說，詩中引用歷史教訓也出於現實感受。
如果說第二首用典主要是揭露宮廷的腐敗，此首則在揭露宮廷政治的黑暗和險惡，兩方面都是詩人在長安宮廷的切身感受，也是他不得不辭官的------39;理由。最後他對及時身退的張翰表示讚賞，正如前兩首的結尾一樣，不過是無可奈何之下的強自寬解，也是對現實表示抗議的激憤之詞。『且樂生前一杯酒』，猶如『直掛雲帆濟滄海』，神仙和酒原是李白排除憂憤的兩大法寶。但他還說過『仙人殊恍惚，未若醉中真』，『舉杯消愁愁更愁』，無論仙與酒都無濟於事，原因就在於他的人生態度始終是積極的。這種執著於現實人生的積極態度，既是李白悲劇深刻性之所在，也是李白詩歌永恒生命力之所在。