舉秀才，不知書。
譯文
被推舉作秀才的人竟然不識字。
注釋
秀才：漢代為舉士的科目，要文才出眾的人才能當選。
察孝廉lián，父別居。
譯文
被薦舉作孝廉的人竟然不贍養父母。
注釋
孝廉：本來是漢代選舉官吏的兩種科目。『孝』指孝子，『廉』指廉潔之士，後來合稱『孝廉』。
寒素清白濁zhuó如泥，
譯文
被選拔為寒素、清白的人竟然像污泥一樣骯髒，
注釋
寒素：漢晉時舉拔士人的科目名。一說指出身清貧。
清白：也是漢代選拔士人的科目名。一說指為官清廉。
高第良將怯qiè如雞。
譯文
被稱為是幹吏良將的竟然象雞一樣膽小。
注釋
高第：漢代選拔士人的科目名。一說指出身豪門。
賞析『舉秀才，不知書。』凡舉作秀才科的人，本應文才深秀、學富五車，但實際上卻連字都不識，於是便產生了名與實強烈的對比，誇張又並不讓人覺得虛誕。
『察孝廉，父別居。』孝、廉本來兩科，後來合而為一，應是事親孝順、處事廉潔之人當選。這裡複詞偏義，重在講『孝』。孝之最為基本的，就是奉養雙親。但這位被薦之人，竟是與父親分居而住，就中國古代家庭觀念來看，無疑是不孝之舉了。
『寒素清白濁如泥』，寒素與清白，可能是性質相近的兩個科目。漢代察舉科目，只隨皇帝高興與需要而定，所以並不固定。【晉書·李重傳】中講到舉寒素要符合『門寒身索，無世祚之資』的條件，選舉制度漢晉相延，變化不應很大。范嘩在【後漢書·揚雄傳論】中說：『中興以後，復增淳樸、……清白、敦厚之屬。』可見二者都是選舉科目。一般科目之名稱與它所要求的品質應是相當的。故清白、寒素科出來的，應是出身清貧、為官清正之人，而實際上，勞動人民的評價則是『濁如泥』，可見他們是當不起那四個字的。
『高第良將怯如雞。』漢代不僅文官由重臣推薦，武將也如此。【漢書·昭帝紀】：『始元五年，詔舉郡國文學、高第各一人。』【後漢書·安帝紀】：『永初五年七月，詔三公、特進、九卿、校尉，舉列將子孫明曉戰陣任將帥者。』大概武將之舉，均要求『列將子孫』，正因此，此科目才取名『高第』吧。高第與文學對舉，在此又與良將並舉，可知與上面『寒素清白』一樣，是兩個相近科目。被薦之人，應『剛毅武猛，有謀謨【順帝紀】』，然而實際上卻膽小如雞，這真是滑天下之大稽了。
這首民謠，用一兩個典型的細節，通過形象的比喻與誇張，將一個個名不符實的推舉現象並列起來，將封建時代選拔人材的虛偽、腐朽與可笑揭示得淋漓盡致，表現了勞動人民高超的戰鬥與諷刺藝術。
參考資料
1、葉桂剛王貴元．中國古代歌謠精品賞析：北京廣播學院出版社，1993：34-35
2、劉岳松，鄒芳村，王海濤．中學古詩文對照註譯：廣西民族出版社，1989：115-116
