龜雖壽(曹操·兩漢)

曹操_{155年－220年正月庚子}，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙_{今安徽亳州}人，漢族。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的締造者，其子曹丕稱帝後，追尊爲武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其爲『改造文章的祖師』。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在【書斷】中評其爲『妙品』。

神龜雖壽，猶有竟時。

譯文
神龜雖能長壽，但也有死亡的時候。

注釋
神龜：傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。
壽：長壽。
竟：終結，這裡指死亡。

騰蛇乘霧，終爲土灰。

譯文
螣蛇儘管能騰雲乘霧飛行，但終究也會死亡化爲土灰。

注釋
騰蛇：傳說中龍的一種，能乘雲霧升天。

老驥_jì伏櫪_lì，志在千里。

譯文
年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里。

注釋
驥：良馬，千里馬。
伏：趴，臥。
櫪：馬槽。

烈士暮年，壯心不已。

譯文
壯志凌雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。

注釋
烈士：操有遠大抱負的男子。
暮年：晚年。
已：停止。

盈縮之期，不但在天；

譯文
人壽命長短，不只是由上天決定。

注釋
盈縮：原指歲星的長短變化，這裡指人的壽命長短。盈，增長。縮，虧，引申爲短。
但：僅，只。

養怡之福，可得永年。

譯文
調養好身心，就定可以益壽延年。

注釋
養怡：指調養身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。
永年：長壽，活得長。永：長久。

幸甚至哉，歌以詠志。

譯文
啊，慶幸得很！就用詩歌來表達內心的志向吧！

注釋
幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點。最後兩句每章都有，應爲合樂時的套語，與正文內容沒有直接關係。

賞析【龜雖壽】所表達的思想感情與【觀滄海】是一致的。但【觀滄海】是寫景詩，以景抒情。此篇則完全是一篇富有人生哲理的抒懷言志之作。這首詩寫於北伐烏桓勝利的歸途。此時，曹操已經五十三歲，在古代，這已是將近暮年的年齡。雖然剛剛取得了北伐烏桓的勝利，踏上凱旋的歸途，但詩人想到一統中國的宏願尚未實現，想到自己已屆暮年，人生短促，時不我待，怎能不爲生命的有限而感慨！但是，詩人並不悲觀，他仍以不斷進取的精神激勵自己，建樹功業。【龜雖壽】所表達的正是這樣一個積極的主題。

詩以『神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終爲土灰。』開頭，作者用這兩個形象的比喻說明世間萬物都不是永恆存在的，新陳代謝是大自然的根本規律。這就等於告訴人們說，人雖壽夭有別，但最終都是要死的，表現了作者樸素的唯物辯證思想和無神論的觀念，這在當時是難能可貴的。既然人總是要死的，那麼是不是可以對人生採取消極悲觀的態度呢？詩人認爲這是不可以的。承認生命有限正是爲了充分利用這有限的生命，建功樹業，有所作爲。

接著詩人詩人緊承上意寫道『老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。』筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。『壯心不已』表達了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。

『盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。』表現出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。盈，是滿的意思，可以引申爲壽；縮，是專職的意思，可以引申爲夭。這就是說，人的壽命的或長或短，不完全出於天定，只要調養有方，是可以保持身心健康、延年益壽的。

人壽命的長短不完全決定於天，只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云『養怡之福』，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉。這裡可見詩人對天命持否定態度，而對事在人爲抱有信心的樂觀主義精神，抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮鬥不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。

【龜雖壽】更可貴的價值在於這是一首真正的詩歌，它開闢了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經書，真正有感情，有個性的文學得不到發展。直到東漢末年天下分崩，風雲擾攘，政治思想文化發生重大變化，作爲一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他『外定武功，內興文學』，身邊聚集了『建安七子』等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經戰亂的時代，思想感情常常表現得慷慨激昂。正如【文心雕龍·時序】說：『觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，並志深而筆長，故梗慨而多氣也。』尤其是曹操，鞍馬爲文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，後無來者。這種充滿激情詩歌所表現出來的爽朗剛健的風格，後人稱之爲『建安風骨』。千百年來，曹操的詩就是以這種『梗慨多氣』風骨及其內在的積極進取精神，震盪著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。鍾嶸將曹操置於下品，主要是嫌其『古直』而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑於雕章琢句的。鍾嶸六朝時人，當時文學之士很講究文彩華美，所謂『儷采百字之偶，爭價一句之奇』，鍾嶸對曹操的評價過低，顯然是時代風氣使然。任何文學包括詩歌在內，文彩較之內容，畢竟是第二位的。關於曹操的文學地位，過去常爲其政治業績所掩，而不爲人重視，其實，他在中國文學發展史上，是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學有開創之功，實在是應當大書一筆的。

參考資料
1、宇野直人，李寅生著.中日曆代名詩選中華篇[M].上海：上海古籍出版社,2016.06.第60頁
2、李朝東．初中文言文詳解一本全：河海大學出版社，2011年7月第一版：174--175頁
3、龍儒民．中國詩歌精選．北京：線狀書局，2010：183
4、韓兆琦．魏晉南北朝詩選講．北京市：中國少年兒童出版社，1983：1-4