2022-11-5 00:12
王粲177-217，字仲宣，山陽郡高平今山東微山人。東漢末年著名文學家，『建安七子』之一，由於其文才出眾，被稱為『七子之冠冕』。初仕劉表，後歸曹操。
西京亂無象，豺虎方遘gòu患。
譯文
長安亂的不成樣子，李傕、郭汜等人大肆作亂。
注釋
西京：指長安，西漢時的國都。東漢建都在洛陽，洛陽稱為東都。董卓之亂後，漢獻帝又被董卓由洛陽遷到了長安。
無象：無章法，無體統。
豺虎：指董卓的部將李傕郭汜等。
遘患：給人民造成災難。
復棄中國去，委身適荊蠻。『委身』一作『遠身』
譯文
於是我前往荊州，尋找新的容身之地。
注釋
中國：中原地區。
委身：置身。
荊蠻：即指荊州。古代中原地區的人稱南方的民族曰蠻，荊州在南方，故曰荊蠻。荊州當時未遭戰亂，逃難到那裡去的人很多。荊州刺史劉表曾從王粲的祖父王暢受學，與王氏是世交，所以王粲去投奔他。
親戚對我悲，朋友相追攀。
譯文
送行時親戚對我很是悲傷，朋友們依依不捨追攀着車轅給我送別。
注釋
追攀：追逐拉扯，表示依依不捨的樣子。
出門無所見，白骨蔽平原。
譯文
走走出門滿目蕭條一無所見，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
路有飢婦人，抱子棄草間。
譯文
一個婦人面帶飢色坐路邊，輕輕把孩子放在細草中間。
顧聞號泣聲，揮涕獨不還。
譯文
嬰兒哭聲撕裂母親的肝肺，飢婦人忍不住回頭看，但終於灑淚獨自走去。
未知身死處，何能兩相完？
譯文
『我自己還不知道死在何處，我們母子如何能都被保全？』
注釋
完：保全。以上兩句是作者聽到的那個棄子的婦人所說的話。
驅馬棄之去，不忍聽此言。
譯文
不等她說完，我趕緊策馬離去，不忍再聽這些話。
南登霸bà陵岸，回首望長安，
譯文
登上霸陵的高地繼續向南，回過頭我遙望着長安。
注釋
霸陵：漢文帝劉恆的陵墓，在今陝西省長安縣東。
岸：高坡、高岡。
悟彼下泉人，喟kuì然傷心肝。
譯文
領悟了【下泉】的作者思念賢明國君的心情，不由得傷心、嘆息起來。
注釋
【下泉】：【詩經·曹風】中的一個篇名，漢代經師們認為這是一首曹國人懷念明王賢伯的詩。下泉，流入地下的泉水。
喟然：傷心的樣子。
賞析『七哀』，【文選】六臣注呂向注云：『七哀，謂痛而哀，義而哀，感而哀，怨而哀，耳目聞見而哀，口嘆而哀，鼻酸而哀。』這是望文生義。元人李冶【敬齋古今黈】云：『人之七情有喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、樂、愛、惡、欲皆無有，情之所系惟有一哀而已，故謂之七哀也。』亦頗牽強。【七哀】是樂府歌辭，今人余冠英說：『所以名為「七」哀，也許有音樂上的關係，晉樂於【怨詩行】用這篇詩指曹植【七哀】為歌辭，就分為七解。』【三曹詩選】較有道理，可以參考。
『西京亂無象，豺虎方遘患。』西京，指長安。東漢都城洛陽，洛陽在東，長安在西，故稱長安為西京。豺虎，指董卓部將李傕、郭汜等人。長安亂得不成樣子，是因為李傕、郭汜等人正在作亂，他們大肆燒殺劫掠，百姓遭殃。這兩句寫社會的動亂。詩人正是在這種動亂之中離開長安的，這裡交代了詩人離開長安的原因。
『復棄中國去，委身適荊蠻。』這裡點出詩人離開長安以後的去向。『復』，值得注意，這說明詩人的遷徙不是第一次。公元190年初平元年，董卓脅迫漢獻帝遷都長安，驅使吏民八百萬人入關，詩人被迫遷移到長安，此時為了避難，又要離開長安。這個『復』字不僅表現了眼前淒楚的情況，而且勾起了悲慘的往事，蘊涵着無限的感慨和哀傷。『中國』，中原地區。我國古代建都黃河兩岸，因此稱北方中原地區為中國。『荊蠻』，指荊州。荊州是古代楚國的地方，楚國本稱為荊，周人稱南方的民族為蠻，楚在南方，故稱荊蠻。這兩句是說，離開中原地區，到荊州去。這是因為當時荊州沒有戰亂，所以很多人到那裡去避亂。王粲因為荊州刺史劉表，與自己是同鄉，而且劉表曾就學於王粲的祖父王暢，兩家有世交，所以去投靠他。
『親戚對我悲，朋友相追攀。』寫離別時的情景。這兩句是互文，『悲』的不僅有『親戚"，還有『朋友』；『相追攀』的也不僅有『朋友』，還有『親戚』。詩人描寫送別時的表情和動作，固然是為了表現詩人和親戚朋友的深厚感情，更重要的是製造一種悲慘的氣氛，使人感到這是一場生離死別。
詩人離開了長安，離開了親戚朋友，一路上見到的景象觸目驚心：『出門無所見，白骨蔽平原。』見到的是累累的白骨，遮蔽了無垠的平原。這是『豺虎』作亂給人民帶來的深重災難。這場戰亂造成的悲慘景象，曹操【蒿里行】寫道：『白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。』所詠是同樣的情景，可以參閱。以上是『鳥瞰』，下面六句寫的才是典型事例：『路有飢婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮淚獨不還：「未知身死處，何能兩相完？』這六句同樣緊承『出門無所見』。詩人見到的不僅是『白骨蔽平原』，還有『飢婦人』棄子的事。婦人愛子，這是正常現象；婦人棄子，這是反常現象。這種反常現象的產生，是由於戰亂。因此，詩人以慘絕人寰的事例深刻地揭露了戰亂給人民帶來的沉重災難。鮮明而生動，催人淚下。吳淇說：『「出門」以下，正云「亂無象」。兵亂之後，其可哀之事，寫不勝寫，但用「無所見」三字括之，則城郭人民之蕭條，卻已寫盡。復於中單舉婦人棄子而言之者，蓋人當亂離之際，一切皆輕，最難割者骨肉，而慈母於幼子尤甚，寫其重者，他可知矣。』【六朝選詩定論】卷六張玉谷說：『「出門」十句，敘在途饑荒之景，然臚陳不盡，獨就婦人棄子一事，備極形容，而其他之各不相顧，塞路死亡，不言自顯。作詩解此舉重該輕之法，庶幾用筆玲瓏。』【古詩賞析】卷九都道出了這種寫法的藝術特點。這種寫法對杜甫是有影響的，所以何焯說：『「路有飢婦人」六句，杜詩宗祖。』【義門讀書記】卷四十六
婦人棄子的慘景，使詩人耳不忍聞，目不忍睹。所以他『驅馬棄之去，不忍聽此言』。這表現了詩人的哀傷和悲痛。詩人乘馬繼續向前行進。『南登霸陵岸，回首望長安。』霸陵，是漢文帝劉恆的陵墓所在地，在今陝西長安縣東。漢文帝是漢代的明君，史書上贊他『以德化民，是以海內殷富』【漢書·文帝紀】，有所謂『文景之治』。詩人南登霸陵高處，回首眺望長安，自然會想起漢文帝及『文景之治』。如果有漢文帝這樣的賢明君主在世，長安就會不如此混亂、殘破，百姓不至於顛沛流離，自己也不至於流亡他鄉。登霸陵，眺長安，詩人感慨萬端。
『悟彼下泉人，喟然傷心肝。』連同上面兩句，同為全篇的結尾。下泉，是【詩經·曹風】的篇名。【毛詩】序云：『下泉，思治也。曹人……思明王賢伯也。』『下泉人』，指【下泉】詩的作者。面對着漢文帝的陵墓，面對着動亂的社會現實，詩人才懂得【下泉】詩作者思念明王賢君的急切心情，因而從內心發出深深的哀嘆。張玉谷說：『末日「南登」「回首」，兜應首段。「傷心」「下泉」，繳醒中段，收束完密，全篇振動。』【古詩賞析】卷九方東樹也說：『「南登霸陵岸」二句，思治，以下轉換振起，沉痛悲涼，寄哀終古。』【昭昧詹言】卷二都指出了此詩結尾的藝術效果。
這首詩寫得悲涼沉痛，真切動人，是建安詩歌中的名作。方東樹評為『冠古獨步』，不是沒有道理的。
參考資料
1、鮑鵬山主編．【中國古代文學作品選】：上海古籍出版社，2003年08月第1版：第179頁
2、穆克宏．【漢魏六朝詩鑑賞辭典】