秦觀1049-1100字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵今江蘇人，官至太學博士，國史館編修。秦觀一生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄託身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺蹟。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書『秦龍圖墓』幾個大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游台。
攜xié杖來追柳外涼，畫橋南畔pàn倚胡床。
譯文
攜杖出門去尋找納涼聖地，畫橋南畔，綠樹成蔭，坐靠在胡床之上愜意非常。
注釋
倚胡床：坐靠胡床。倚：坐靠。
月明船笛參差起，風定池蓮自在香。
譯文
寂寂明月夜，船上的笛聲在耳邊縈繞不絕，晚風初定，池中蓮花盛開，幽香散溢，泌人心脾。
賞析宋人呂本中曾在【童蒙詩訓】中評論『少游此詩閒雅嚴重』【詩林廣記】引，『閒雅』當指此詩詞語上的特點而言，『嚴重』則涉及此詩嚴肅而鄭重的內容。它很可能是秦觀在仕途遭到挫折後的作品。
『攜杖來追柳外涼』這句連用『攜』、『來』、『追』三個動詞，把詩人攜杖出戶後的動作，分出層次加以表現。其中『追』字更是曲折、含蓄地傳達出詩人追尋理想中的納涼勝處的內在感情，實自杜甫【羌村】『憶昔好追涼』句點化而成。這樣，詩人急於從火海中解脫出來的情懷，通過一系列動作，就自然而然地表現出來。
『畫橋南畔倚胡床』具體指出了柳外納涼地方的方位和臨時的佈置：『畫橋南畔倚胡床。』這是一個綠柳成行，位於『畫橋南畔』的佳處。詩人選好了目的地，安上胡床，依『倚』其上，盡情領略納涼的況味。在詩人看來，這也可算『最是人間佳絕處』【睡足軒】了。胡床，即交椅，可躺臥。陶潛『倚南窗以寄傲』【歸去來兮辭】，是為了遠離塵俗；秦觀『倚胡床』以『追涼』，是為了驅解煩熱，都是對美好生活的一種嚮往，他們或多或少是有相通之處的。
『月明船笛參差起，風定池蓮自在香。』月明之夜，船家兒女吹着短笛，笛聲參差而起，在水面縈繞不絕。晚風初定，池中蓮花盛開，自在幽香不時散溢，沁人心脾。詩人閒倚胡床，怡神閉目，不只感官上得到滿足，連心境也分外舒適。這兩句採取了對偶句式，把納涼時的具體感受藝術地組合起來，於是，一個納涼勝地的自然景色，就活現在讀者面前。
此詩以納涼為題，詩中着力表現的是一個絕離煩熱之處。詩人首先經過尋訪，發現了這個處所的秘密，其次進行具體佈置，置身其間，與外境融而為一，把思想感情寄托在另外一個『自清涼無汗』的世界。
【納涼】是一首描寫景物的短詩。從字面上看，可以說沒有反映什麼社會生活內容。但是，透過詩句的表面，卻隱約地表現出：詩人渴望遠離的是炙手可熱的官場社會，這就是他刻意追求一個理想中的清涼世界的原因。秦觀是一個有用世之志的詩人。他對官場的奔競傾奪表示厭棄，力求遠避，此詩表達的就是這種感情。這種把創作念圖隱藏在詩句背後的寫法，讀者應着意體會。
參考資料
1、古詩文網經典傳承志願小組．白馬非馬譯註
2、【宋詩鑑賞辭典】，上海辭書出版社，1987年版，第610-611頁
