2022-11-7 16:27
陸游1125年11月13日－1210年1月26日，字務觀，號放翁，漢族，越州山陰今浙江紹興人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的薰陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年1202年，宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗【兩朝實錄】和【三朝史】，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有【劍南詩稿】【渭南文集】【南唐書】【老學庵筆記】等。
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
譯文
這些年世態人情淡薄得似紗對世間/官場的關心近年來已經薄得像一層細紗了，誰又讓我乘馬來到京都作客沾染繁華？
注釋
世味：人世滋味；社會人情。
客：客居。
京華：京城之美稱，這裏指當時的京城臨安。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝zhāo賣杏花。
譯文
住在小樓聽盡了一夜的春雨淅瀝滴答，明日一早，深幽的小巷便有人叫賣杏花。
注釋
深巷：很長的巷道。
明朝：明日早晨。
矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。
譯文
鋪開小紙從容地斜寫着草書，在小雨初晴的窗邊細細地煮水、沏茶、撇沫，試品名茶。
注釋
矮紙：短紙、小紙。
斜行：傾斜的行列。
草：指草書。
晴窗：明亮的窗戶。
細乳：茶中的精品。
分茶：宋元時煎茶之法。注湯後用箸攪茶乳，使湯水波紋幻變成種種形狀。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
譯文
不要嘆息那京都的塵土會弄髒潔白的衣衫，清明時節還來得及回到鏡湖邊的山陰故家。
注釋
素衣：原指白色的衣服，這裏用作代稱。是詩人對自己的謙稱。
風塵嘆：因風塵而嘆息。暗指不必擔心京城的不良風氣會污染自己的品質。
賞析如果掩去作者的名字，讀這首【臨安春雨初霽】，也許會以為它並不是出自『鐵馬金戈』、『氣吞殘虜』的陸放翁之手。詩中雖然有杏花般的春色，卻更隱含着『世味薄似紗』的感傷之情和『閒作草』『戲分茶』的無聊之緒。這是與高唱着『為國戍輪台』而『一身報國』的陸游的雄奇悲壯的風格特徵很不一致的。
自淳熙五年孝宗召見了陸游以來，他並未得到重用，只是在福建、江西做了兩任提舉常平茶鹽公事；之後五年，更是遠離政界，但對於政治舞台上的傾軋變幻，對於世態炎涼，他是體會得更深了。所以詩的開頭就用了一個獨具易動的巧譬，感嘆世態人情薄得就象半透明的紗。於是首聯開口就言『世味』之『薄』，並驚問『誰令騎馬客京華』。陸游時年已六十二歲，不僅長期宦海沉浮，而且壯志未酬，又兼個人生活的種種不幸，這位命途坎坷的老人發出悲嘆，說出對世態炎涼的內心感受。這種悲嘆也許在別人身上是無可疑問的，而對於『僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪台』的陸游來說，卻顯得不盡合乎情理。此奉詔入京，被任命為嚴州知州。對於一生奮鬥不息、始終矢志不渝地實現自己的報國理想的陸游來說，授之以權，使之報國有門，竟會引起他『誰』的疑問。
頷聯點出『詩眼』，也是陸游的名句，語言清新雋永。詩人隻身住在小樓上，徹夜聽着春雨的淅瀝；次日清晨，深幽的小巷中傳來了叫賣杏花的聲音，告訴人們春已深了。綿綿的春雨，由詩人的聽覺中寫出；而淡盪的春光，則在賣花聲裏透出。寫得形象而有深致。傳說這兩句詩後來傳入宮中，深為孝宗所稱賞，可見一時傳誦之廣。歷來評此詩的人都以為這兩句細緻貼切，描繪了一幅明艷生動的春光圖，但沒有注意到它在全詩中的作用不僅在於刻劃春光，而是與前後詩意渾然一體的。其實，『小樓一夜聽春雨』，正是說綿綿春雨如愁人的思緒。在讀這一句詩時，對『一夜』兩字不可輕輕放過，它正暗示了詩人一夜未曾入睡，國事家愁，伴着這雨聲而湧上了眉間心頭。李商隱的『秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲』，是以枯荷聽雨暗寓懷友之相思。陸游這裏寫得更為含蓄深蘊，他雖然用了比較明快的字眼，但用意還是要表達自己的鬱悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，才與自己落寞情懷構成了鮮明的對照。
接下去的頸聯就道出了他的這種心情。在這明艷的春光中，詩人只能做的是『矮紙斜行閒作草』，陸游擅長行草，從現存的陸游手跡看，他的行草疏朗有致，風韻瀟灑。這一句實是暗用了張芝的典故。據說張芝擅草書，但平時都寫楷字，人問其故，回答說，『匆匆不暇草書』，意即寫草書太花時間，所以沒功夫寫。陸遊客居京華，閒極無聊，所以以草書消遣。因為是小雨初霽，所以說『晴窗』，『細乳戲分茶』這裏就是品茶、玩茶道。無事而作草書，晴窗下品着清茗，表面上看，是極閒適恬靜的境界，然而在這背後，正藏着詩人無限的感慨與牢騷。陸游素來有為國家作一番轟轟烈烈事業的宏願，而嚴州知府的職位本與他的素志不合，何況覲見一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！國家正是多事之秋，而詩人卻在以作書品茶消磨時光，真是無聊而可悲！於是再也捺不住心頭的怨憤，寫下了結尾兩句。
尾聯雖不像古人抱怨『素衣化為緇』晉陸機作【為顧彥先贈好】：『京洛多風塵，素衣化為緇』，但這聯不僅道出了羈旅風霜之苦，又寓有京中惡濁，久居為其所化的意思。詩人聲稱清明不遠，應早日回家，而不願在所謂『人間天堂』的江南臨安久留。詩人應召入京，卻只匆匆一過，便拂袖而去。陸游這裏反用其意，其實是自我解嘲。
在陸游的眾多著名詩篇中，有壯懷激烈的愛國憂民之作，如【關山月】、【秋夜將曉出籬門迎涼有感】；有寄夢抒懷、悲憤淒切之作，如【十一月四日風雨大作】，這些詩不是直抒胸臆，痛切陳詞，就是筆墨縱橫，撫古思今，都是雄壯的大氣磅礴之作；作者也有優美淳樸的鄉村生活描寫，如【游山西村】；也有緬懷愛情、追思往日幸福的傷感之作，如【沈園】。等等這些，都與【臨安春雨初霽】極不相似。【臨安春雨初霽】沒有豪唱，也沒有悲鳴，沒有憤憤之詩，也沒有盈盈酸淚，有的只是結腸難解的鬱悶和淡淡然的一聲輕嘆，『別是一番滋味在心頭』。
嚴酷的現實，使他不得不對朝廷對皇帝，對人生對社會作出一些陰暗的結論。與他的許多寄夢詩不一樣，在深夜，萬籟俱寂時，作者眼前沒有現實生活的情景攪擾，可以對着曠遠的星空和雨夜任意地幻想，說任何放言達詞。而身在繁榮帝都，作者卻身不由己。臨安城雖然春色明媚，但官僚們偏安一隅，忘報國讎，粉飾太平。作者是時刻清醒的，他在表面的昇平氣象和繁榮面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聵，想到了自己未酬的壯志。但他既不能高唱，又無法托情夢，只好借春色說愁緒，把春天寫成了無情之物。
可以說【臨安春雨初霽】反映了作者內心世界的另一方面，作者除了在戰場上、幕帳中和夜空下高唱報國之外，偶爾也有惆悵徘徊的時候。在幾乎同時所作的【書憤】中，作者就截然不同地表現了一貫的豪情。【書憤】在一定意義上是作者對自己悲壯一生的總結。『早歲那知世事艱』，卻終有膽量說『千載誰堪伯仲間』，把一生留給歷史公斷。【臨安春雨初霽】、【書憤】的比較可以顯現出詩人感情思想的一個短時期的反覆。陸游畢竟是陸游，他不會永久地停留在『閒』『戲』之上的。不久後他在嚴州任上，仍堅持抗金，並且付諸行動，表達於詩文，終於又被以『嘲詠風月』的罪名罷官。他的綿綿『杏花春雨』，在【十一月四日風雨大作】中，發展成了『鐵馬冰河入夢來』的疾風暴雨。
一個詩人的性格是複雜的，一個始終剛強不屈、矢志不渝的烈士，也難免間或惆悵抑鬱。這種抑鬱惆悵與其雄奇悲壯並不矛盾。唯其抑鬱惆悵得苦不堪言，才有更強烈的情懷的噴發。詩中一開頭就道『世味薄似紗』，正是作者對現實的否定，也體現出作者的剛直氣節。詩末拂袖而去，也是詩人對浮華帝都的不屑。因此，透過原詩的表面，依稀仍可看見一個威武不屈的形象，這個形象才是作者真正的一貫的自己。
參考資料
1、繆鉞等．宋詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1987.122012.7重印：第977-978頁．