子见季桓子。桓子曰：‘斯闻之，盖贤者是能亲仁，亲仁者是能行圣人之道。如夫亲仁、行圣人之道，则斯不足，岂敢望之？如夫见人不厌，问礼不倦，则斯中心乐之。’
夫子曰：‘上不亲仁，而布闻其辞于逸人乎？夫士，品物不穷，君子流其观焉。品物备矣，而无成德......
者也。如此者，焉与之处而察问其所学。先¨¨¨¨¨
¨由仁欤？盖君子听之。’
桓子曰：‘如夫仁人之未察，其行处可名而知欤？’
夫子曰：‘丘闻之，唯仁人¨¨............也。¨有此貌也，而无以合诸此矣。唯非仁人也，乃......
......其物。邪伪之民，亦以其物。审二道者以观于民，虽有过弗远矣。’
桓子曰：‘二道者，可得闻欤？’
夫子曰：‘言即至矣，虽吾子勿问，固将以告。
仁人之道，衣服必中，容貌不求异于人，不¨也。好？？聚，仰天而叹，曰：役不奉？，不味酒肉，不食五谷，？处？？，岂不难乎？
抑邪民之行也，好假美以为？？，此与仁人二者也。夫邪伪之民，其术多方。如悉言之，则恐久吾子。’
桓子曰：‘斯不？，吾子悉言之，犹恐弗知，况其如微言之乎？’
夫子曰：‘邪伪之民，衣服好¨¨¨皆求异于人。¨？？，兴道学淫。言不当其所，皆同其¨。此与邪民也。
行年弥久，闻教不察不依。其行？？？？？。此邪民也。
色不？，出言不忌。见于君子，大为毋摄。此与邪民也。¨¨
君子？以众福，句？四方之位以动。君子畏之以其所畏，规之以其所欲，智不行矣。不？？，绝以为己？，此民¨¨¨
为?以事其上，仁其如此也，上虽逃，智无不乱矣。是故服道之君子，行冠，弗见也。语俭，弗见也。服鲜，弗见也。¨¨
是察，求之于中。此以不惑，而民道之。
附
......君子有道，？民之？......
......者，君子？己而立师保，慎其礼乐，道其......
