蜂(羅隱·唐代)

羅隱_{833年2月16日—910年1月26日}，字昭諫，新城_{今浙江富陽市新登鎮}人，唐代詩人。生於公元833年_大和七年，大中十三年_公元859年底至京師，應進士試，歷七年不第。咸通八年_公元867年乃自編其文為【讒書】，益為統治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：『讒書雖勝一名休』。後來又斷斷續續考了幾年，總共考了十多次，自稱『十二三年就試期』，最終還是鎩羽而歸，史稱『十上不第』。黃巢起義後，避亂隱居九華山，光啟三年_公元887年，55歲時歸鄉依吳越王錢鏐，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。公元909年_{五代後梁開平三年}去世，享年77歲。

不論平地與山尖，無限風光盡被占。

譯文
無論是在平地，還是在山峯，極其美好的風景都被蜜蜂佔有。

注釋
山尖：山峯。
無限風光：極其美好的風景。
占：佔有，佔據。

採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？

譯文
蜜蜂啊，你采盡百花釀成了花蜜，到底為誰付出辛苦，又想讓誰品嘗香甜？

注釋
采：採取，這裏指採取花蜜。
甜：醇香的蜂蜜。。

賞析
羅隱的詠物詩『切於物』而『不粘於物』，往往別出心裁，獨具寓意，諷刺深峻犀利又耐人尋味。清沈祥龍【論詞隨筆】云：『詠物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君國之憂，隱然蘊於其內，斯寄託遙深，非沾沾焉詠一物矣。』羅隱正是在對物象深入細緻的觀察基礎之上，對所詠之物融進他強烈的家國之憂與身世之慨，刺時諷世使得其能在晚唐詩壇脫穎而出。【蜂】通過吟詠蜜蜂採花釀蜜供人享用這一自然現象，表現了他對社會和歷史問題的思考。

前兩句寫蜜蜂的生存狀態，在山花爛漫間不停穿梭、勞作，廣闊的領地給了它們相當大的施展本領的空間。『不論』『無限』，蜜蜂在辛勤勞動中『佔盡風光』，簡單寫來看似平平無奇，純行直白，幾乎是欣賞、誇讚的口吻，實則是匠心獨運，先揚後抑，為下文的議論做出了鋪墊。

後兩句緊乘『蜜蜂』這一意象，把它象徵的『勞動者』意象加以引申、擴大，發出『採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜』的一聲嘆息。同時也提出一個耐人尋味的問題：已采的百花釀成蜜，辛辛苦苦的勞作終於有了可喜的成果，話鋒一轉，這般辛勞到底又是為了誰呢？在當時黑暗腐朽的社會裏，為的正是那些不勞而獲、佔據高位、手握重權的剝削者，此中的諷意不言而明。詩人以反詰的語氣控訴了那些沉迷利祿之人，感喟良久之餘不禁又對廣大的勞苦人民產生了矜惜憐憫之情，從另一個側面對這種勞者不獲、獲者不勞的不平現實加以嘲諷和鞭笞，在為勞動人民鳴冤叫屈的同時也是對自己久沉下僚、大志難伸的境遇予以反省，表達對唐末朋黨傾軋、宦官專權、戰亂頻仍、民不聊生的社會現象更深的痛恨之情。

蜂與蝶在詩人詞客筆下，成為風韻的象徵。然而小蜜蜂畢竟與花蝴蝶不同，它是為釀蜜而勞苦一生，貢獻甚多而享受甚少。詩人羅隱着眼於這一點，寫出這樣一則寄慨遙深的詩的『動物故事』。僅其命意就令人耳目一新。此詩藝術表現上值得注意的有三點：

一、欲奪故予，反跌有力。此詩寄意集中在末二句的感嘆上，慨蜜蜂一生經營，除『辛苦而外並無所有。然而前兩句卻用幾乎是矜誇的口吻，說無論是平原田野還是崇山峻岭，凡是鮮花盛開的地方，都是蜜蜂的領域。這裏作者運用極度的副詞、形容詞『不論』、『無限』、『盡』等等，和無條件句式，極稱蜜蜂『佔盡風光』，似與題旨矛盾。其實這只是正言欲反、欲奪故予的手法，為末二句作勢。俗話說：抬得高，跌得重。所以末二句對前二句反跌一筆，說蜂採花成蜜，不知究屬誰有，將『盡占』二字一掃而空，表達效果就更強。

二、敘述反詰，唱嘆有情。此詩運用了夾敘夾議的手法，但議論並未明確發出，而運用反詰語氣道之。前二句主敘，後二句主議。後二句中又是三句主敘，四句主議。『採得百花』已示『辛苦』之意，『成蜜』二字已具『甜』意。但由於主敘主議不同，末二句有反覆之意而無重複之感。本來反詰句的意思只是：為誰甜蜜而自甘辛苦呢？卻分成兩問：『為誰辛苦』？『為誰甜』？亦反覆而不重複。言下辛苦歸自己、甜蜜屬別人之意甚顯。而反覆詠嘆，使人覺感慨無窮。詩人憐惜之意可掬。

三、寓意遙深，可以兩解。此詩抓住蜜蜂特點，不做作，不雕繪，不尚詞藻，雖平淺而有思致，使讀者能從這則『動物故事』中若有所悟，覺得其中寄有人生感喟。有人說此詩實乃嘆世人之勞心於利祿者；有人則認為是借蜜蜂歌頌辛勤的勞動者，而對那些不勞而獲的剝削者以無情諷嘲。兩種解會似相齟齬，其實皆允。因為『寓言』詩有兩種情況：一種是作者為某種說教而設喻，寓意較淺顯而確定；另一種是作者懷着濃厚感情觀物，使物著上人的色彩，其中也能引出教訓，但『寓意』就不那麼膚淺和確定。如此詩，大抵作者從蜂的『故事』看到那時苦辛人生的影子，但他只把『故事』寫下來，不直接說教或具體比附，創造的形象也就具有較大靈活性。而現實生活中存在着不同意義的辛苦人生，與蜂相似的主要有兩種：一種是所謂『終朝聚斂苦無多，及到多時眼閉了』_{【紅樓夢】『好了歌』}；一種是『運鋤耕劚侵星起』而『到頭禾黍屬他人』。這就使得讀者可以在兩種意義上作不同的理解了。但是，隨着時代的前進，勞動光榮成為普遍觀念，『蜂』越來越成為一種美德的象徵，人們在讀羅隱這詩的時候，自然更多地傾向於後一種解釋了。

參考資料

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2、程千帆．古詩今選：鳳凰出版社，2010：388
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4、楊旭輝主編；蘇州大學【唐詩鑑賞大辭典】編寫組編．唐詩鑑賞大辭典：彩色版．北京：中華書局，2011：1370-1371
5、玉華．小學生古詩詞誦讀200首：江蘇大學出版社，2016：54