山居秋暝(王維·唐代)

王維_{701年－761年，一說699年—761年}，字摩詰_jié，號摩詰居士。漢族，河東蒲州_{今山西運城}人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有『詩佛』之稱。蘇軾評價其：『味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。』開元九年_721年中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有【相思】【山居秋暝】等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部【維摩詰經】，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱『王孟』。

空山新雨後，天氣晚來秋。

譯文
新雨過後山谷裏空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。

注釋
暝：日落時分，天色將晚。
空山：空曠，空寂的山野。
新：剛剛。

明月松間照，清泉石上流。

譯文
明月映照着幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

注釋
清泉石上流：寫的正是雨後的景色。

竹喧歸浣_huàn女，蓮動下漁舟。

譯文
竹林裏傳來喧鬧聲，知是少女洗衣歸來，蓮葉輕搖知是上遊蕩下輕舟。

注釋
竹喧：竹林中笑語喧譁。喧：笑語喧譁。
浣女：洗衣服的女子。浣：洗滌衣物。

隨意春芳歇_xiē，王孫自可留。

譯文
任憑春天的花草消失，眼前的秋景足以讓我流連久居。

注釋
隨意：任憑。
春芳：春天的花草。
歇：消散，消失。
王孫：原指貴族子弟，此處指詩人自己。
留：居。

賞析
這首詩為山水名篇。描繪了秋雨初晴後傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現了詩人寄情山水田園並對隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現人格美和社會美。全詩將空山雨後的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動態，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優美的抒情樂曲，體現了王維詩中有畫的創作特點。

首聯是寫雨後山中秋景，由於這裏人跡罕至，自然不知山中有人來了。『空山』兩字點出此處有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

頷聯天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉於山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多麼幽清明淨的自然美啊！王維的【濟上四賢詠】曾經讚嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無惡木，飲水必清源』。詩人自己也是這種心志高潔的人。這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不着力。

頸聯中詩人先寫『竹喧』再寫『蓮動』，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。寫到竹林裏傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐着歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活着這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這和諧美好的生活圖景，反映了詩人希望過閒適無憂無慮生活的嚮往，同時也從反面襯托出他對黑暗官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。

尾聯則是詩人有感而發。雖然春光已逝，但秋景更佳，願意留下來。其喜歸自然，寄情山水，崇尚恬靜、淡泊的田園生活，不願同流合污的感受。厭惡宦海之情溢於言表。

詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。

這首詩是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用『賦』的方法模山范水，對景物作細緻感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。

參考資料

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