鳥鳴澗(王維·唐代)

王維_{701年－761年，一說699年—761年}，字摩詰_jié，號摩詰居士。漢族，河東蒲州_{今山西運城}人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有『詩佛』之稱。蘇軾評價其：『味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。』開元九年_721年中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有【相思】【山居秋暝】等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部【維摩詰經】，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱『王孟』。

人閒桂花落，夜靜春山空。

譯文
寂靜的山谷中，只有春桂花在無聲地飄落，寧靜的夜色中春山一片空寂。

注釋
人閒：指沒有人事活動相擾。閒：安靜、悠閒，含有人聲寂靜的意思。
桂花：春桂，現在叫山礬，也有人叫它山桂花。
春山：春日的山。亦指春日山中。
空：空寂、空空蕩蕩。空虛。這時形容山中寂靜，無聲，好像空無所有。

月出驚山鳥，時鳴春澗_jiàn中。

譯文
月亮升起月光照耀大地時驚動了山中棲鳥，在春天的溪澗裏不時地鳴叫。

注釋
月出：月亮升起。
驚：驚動，擾亂。
山鳥：山中的鳥。
時鳴：偶爾_時而啼叫。時：時而，偶爾。
澗：指的是山間流水的溝，或者小溪。

賞析
關於這首詩中的桂花，頗有些分歧意見。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫的當是春日開花的一種。另一種意見認為文藝創作不一定要照搬生活，傳說王維畫的【袁安臥雪圖】，在雪中還有碧綠的芭蕉，現實生活中不可能同時出現的事物，在文藝創作中是允許的。不過，這首詩是王維題友人所居的【皇甫岳雲溪雜題五首】之一。五首詩每一首寫一處風景，接近於風景寫生，而不同於一般的寫意畫，因此，以解釋為山中此時實有的春桂為妥。

此詩描繪山間春夜中幽靜而美麗的景色，側重於表現夜間春山的寧靜幽美。全詩旨在寫靜，卻以動景處理，這種反襯的手法極見詩人的禪心與禪趣。

『人閒桂花落，夜靜春山空』，便以聲寫景，巧妙地採用了通感的手法，將『花落』這一動態情景與『人閒』結合起來。花開花落，都屬於天籟之音，唯有心真正閒下來，放下對世俗雜念的摯着迷戀，才能將個人的精神提升到一個『空』的境界。當時的背景是『深夜』，詩人顯然無法看到桂花飄落的景致，但因為『夜靜』，更因為觀風景的人『心靜』，所以他還是感受到了盛開的桂花從枝頭脫落、飄下、着地的過程。而我們也似乎進入了『香林花雨』的勝景。此處的『春山』還給我們留下了想像的空白，因是『春山』，可以想見白天的喧鬧的畫面：春和日麗、鳥語花香、歡聲笑語。而此時，夜深人靜，遊人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閒了下來，其實『空』的還有詩人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無法感受的情景。

末句『月出驚山鳥，時鳴春澗中』，便是以動寫靜，一『驚』一『鳴』，看似打破了夜的靜謐，實則用聲音的描述襯托山裏的幽靜與閒適：月亮從雲層中鑽了出來，靜靜的月光流瀉下來，幾隻鳥兒從睡夢中醒了過來，不時地呢喃幾聲，和着春天山澗小溪細細的水流聲，更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前，與王籍『蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽』_{【入若耶溪】}有異曲同工之妙。鳥驚，當然是由於它們已習慣於山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前後景象頓時發生變化，亦可想見。所謂『月明星稀，烏鵲南飛』_{曹操【短歌行】}是可以供讀者聯想的。但王維所處的是盛唐時期，不同於建安時代的兵荒馬亂，連鳥獸也不免惶惶之感。王維的『月出驚山鳥』，大背景是安定統一的盛唐社會，鳥雖驚，但決不是『繞樹三匝，無枝可依』。它們並不飛離春澗，甚至根本沒有起飛，只是在林木間偶而發出叫聲。『時鳴春澗中』，它們與其說是『驚』，不如說是對月出感到新鮮。因而，如果對照曹操的【短歌行】，在王維這首詩中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點綴的那樣一種迷人的環境，而且還能感受到盛唐時代和平安定的社會氣氛。

王維在他的山水詩裏，喜歡創造靜謐的意境，這首詩也是這樣。但詩中所寫的卻是花落、月出、鳥鳴，這些動的景物，既使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動的景物反而能取得靜的效果，這是因為事物矛盾着的雙方，總是互相依存的。在一定條件下，動之所以能夠發生，或者能夠為人們所注意，正是以靜為前提的。『鳥鳴山更幽』，這裏面是包含着藝術辯證法的。

參考資料

1、張國舉．唐詩精華註譯評．長春：長春出版社，2010：118-119
2、余恕誠等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：183-185