伯牙鼓琴，鍾zhōng子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：『善哉乎鼓琴，巍wēi巍乎若太山。』少shǎo選之間而志在流水，鍾子期又曰：『善哉乎鼓琴，湯shāng湯乎若流水。』鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為wèi鼓琴者。
譯文
伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裡想着高山，鍾子期說：『你彈得真好呀，像大山一樣高峻。』不一會兒，伯牙心裡又想到流水，鍾子期又說：『你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。』鍾子期死了以後，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。
注釋
鼓：彈奏。
聽：傾聽。
志在太山：心中想到高山。太山：泛指大山。高山。一說指東嶽泰山。
曰：說。
善哉：讚美之詞，有誇獎的意思。即『好啊』、『妙啊』或『太棒了』。善，好；哉，語氣詞，表示感嘆。
巍巍：高。
乎：語氣詞，相當於『啊』。
若：像……一樣。
少選：一會兒，不久。
志在流水：心裡想到河流。
湯湯乎若流水：像流水一樣浩蕩。湯湯：水流大而急的樣子。
絕：斷絕。
賞析
人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於俞伯牙與鍾子期的故事了。『伯牙絕弦』是交結朋友的千古楷模，他流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關係與友情的標準。
