論語十二章(孔子及其弟子·先秦)

子曰：『學而時習之，不亦說_yuè乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍_yùn，不亦君子乎？』【學而】

譯文
孔子說：『學了_知識然後按一定的時間複習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解_我，_我也不生氣，不也是品德上有修養的人嗎？』

注釋
子：古代對男子的尊稱，這裡指孔子。
時習：按時溫習。時，按時。
不亦說乎：不是很愉快嗎？不亦……乎，常用於表示委婉的反問。說，通假字，同『悅』，愉快。
慍：生氣，發怒。
君子：這裡指道德上有修養，有才德的人。

曾子曰：『吾日三省_xǐng吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳_chuán不習乎？』【學而】

譯文
曾子說：『我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是複習了呢？』

注釋
吾：人稱代詞，我。
日：每天。
三省：多次進行自我檢查。三，泛指多次。一說，實指三個方面。省，自我檢查、反省。
爲人謀：替人謀劃事情。
忠：竭儘自己的心力。
信：誠信。
傳：傳授，這裡指老師傳授的知識。

子曰：『吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。』【爲政】

譯文
孔子說：『我十五歲開始有志於做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲_遇事能不迷惑，五十歲知道哪些是不能爲人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲做事才能隨心所欲，不會超過規矩。』

注釋
十有五：十五歲。有，同『又』，用於整數和零數之間。
立：立身，指能有所成就。站立，站得住。
惑：迷惑，疑惑。
天命：上天的意旨。古人認爲天是世間萬物的主宰。命，命令。
耳順：對此有多種解釋，通常認爲是能聽得進不同的意見。
從心所欲：順從意願。
逾矩：越過法度。逾，越過。矩，法度。

子曰：『溫故而知新，可以爲師矣。』【爲政】

譯文
孔子說：『溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那麼就可以憑藉這一點去做老師了。』

子曰：『學而不思則罔_wǎng，思而不學則殆_dài。』【爲政】

譯文
孔子說：『只是學習卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只是空想不學習就會心中充滿疑惑而無定見。』

注釋
罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。
殆：疑惑。

子曰：『賢哉，回也！一簞_dān食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！』【雍也】

譯文
孔子說：『顏回的品質是多麼高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子裡，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！』

注釋
簞：古代用來盛飯食的圓形竹器。
堪：能忍受。

子曰：『知之者不如好_hào之者，好之者不如樂之者。』【雍也】

譯文
孔子說：『知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習爲樂趣的人。』

注釋
之：代詞，它，這裡指學問和事業。一說，仁德。
者：代詞，……的人。
好：喜好，愛好。
樂：以……爲快樂。

子曰：『飯疏食，飲水，曲肱_gōng而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。』【述而】

譯文
孔子說：『我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當的手段得來的富貴，我把它看作天上的浮雲。』

注釋
飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，吃。水，文言文中稱冷水爲『水』，熱水爲『湯』。
肱：這裡指胳膊。
於：介詞，對，對於。

子曰：『三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。』【述而】

譯文
孔子說：『多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。』

注釋
焉：於此，意思是在其中。
善者：好的方面，優點。

子在川上曰：『逝者如斯夫_fú，不舍晝夜。』【子罕】

譯文
孔子在河邊感嘆道：『逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。』

注釋
川上：河邊。
逝：往，離去。
斯：代詞，這，指河水。
夫：語氣詞，用於句末，表示感嘆。

子曰：『三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。』【子罕】

譯文
孔子說：『軍隊的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變。』

注釋
三軍：指軍隊。
奪：改變。

子夏曰：『博學而篤_dǔ志，切問而近思，仁在其中矣。』【子張】

譯文
子夏說：『博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。』

注釋
篤志：堅定志向。篤，堅定。
切問而近思：懇切地發問求教，多思考當前的事情。切，懇切。
仁：仁德。

賞析
【論語】是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若干篇章組成，內容大多是關於學習、道德修養、爲人處世的一般原則。所選十二則，一方面闡述了學習應該有謙虛好學的態度和勤學好問、實事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學思結合、學以致用的學習方法，對後世的教育理論影響極大。另外，還有關於思想道德修養的問題，教育人爲人處世的原則等論述。

第一章從學習方法講到個人修養，學以致用，體現學習的價值。學而時習之強調知識的學習需要自覺，不斷實踐。有朋自遠方來體現學習又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不慍體現個人修養與別人知不知道沒有關係，而是不求名利，自我進步。

第二章強調隨時都該反省自己，提高自我修養。

第三章孔子自述一生進德修業的發展過程。隨年齡增長，思想境界也逐步提高，這也是一個循序漸進的過程。

第四章強調思考是學習的關鍵，能在溫習舊知識中有所發現，才可以爲師。

第五章闡明學與思的辯證關係，即學和思要相結合，才能有所得。

第六章修身要經受困苦，貧窮的考驗，表現了顏回安貧樂道的君子形象。

第七章體現了興趣對學習的重要性。

第八章講富貴和仁義之間如何抉擇，體現了孔子寧願貧賤而堅守義，不義之財不可取的觀念。

第九章強調無論何時何地，都要虛心向別人請教，取長補短，同時要有端正的態度。

第十章這句話是孔子對於時間流逝，生命短暫的感嘆。告誡人們要珍惜時光。

第十一章強調堅守志向，要捍衛自己的人格，堅守氣節，

第十二章講提升個人修養的方法，即要博學，篤志，切問，近思，這也是求仁的途徑。

參考資料

1、教育部組織編寫．語文七年級上冊．北京：人民教育出版社，2016-8(2017-6重印·)