游山西村(陸游·宋代)

陸游_{1125年11月13日－1210年1月26日}，字務觀，號放翁，漢族，越州山陰_{今浙江紹興}人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的薰陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年_1202年，宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗【兩朝實錄】和【三朝史】，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有【劍南詩稿】【渭南文集】【南唐書】【老學庵筆記】等。

莫笑農家臘_là酒渾_hún，豐年留客足雞豚_tún。

譯文
不要笑農家臘月裏釀的酒渾濁不醇厚，豐收的年景農家待客菜餚非常豐盛。

注釋
臘酒：臘月裏釀造的酒。
足雞豚：意思是準備了豐盛的菜餚。足：足夠，豐盛。豚，小豬，詩中代指豬肉。

山重水複疑無路，柳暗花明又一村。

譯文
山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，忽然柳綠花艷間又出現一個山村。

注釋
山重水複：一座座山、一道道水重重疊疊。
柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

譯文
社日將近，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，布衣素冠，淳樸的古代風俗依舊保留。

注釋
簫鼓：吹簫打鼓。
春社：古代把立春後第五個戊日做為春社日，拜祭社公_土地神和五穀神，祈求豐收。
古風存：保留着淳樸古代風俗。

從今若許閒乘月，拄_zhǔ杖無時夜叩_kòu門。

譯文
今後如果還能乘大好月色出外閒遊，我隨時會拄着拐杖來敲你的家門。

注釋
若許：如果這樣。
閒乘月：有空閒時趁着月光前來。
無時：沒有一定的時間，即隨時。
叩門：敲門。

賞析
這是一首紀游抒情詩，抒寫江南農村日常生活，詩人緊扣詩題『游』字，但又不具體描寫游村的過程，而是剪取游村的見聞，來體現不盡之遊興。全詩首寫詩人出遊到農家，次寫村外之景物，複寫村中之情事，末寫頻來夜遊。所寫雖各有側重，但以游村貫穿，並把秀麗的山村自然風光與淳樸的村民習俗和諧地統一在完整的畫面上，構成了優美的意境和恬淡、雋永的格調。此詩題材比較普通，但立意新巧，手法白描，不用辭藻塗抹，而自然成趣。

首聯渲染出豐收之年農村一片寧靜、歡悅的氣象。『足雞豚』一個『足』字，表達了農家款客儘其所有的盛情。『莫笑』二字，道出詩人對農村淳樸民風的讚賞。

頷聯寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來廣泛被人引用。『山重水複疑無路，柳暗花明又一村。』如此流暢絢麗、開朗明快的詩句，仿佛可以看到詩人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農家茅舍，隱現於花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其喜形於色的興奮之狀，可以想見。當然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致。讀過此聯後，人們會感到，在人生某種境遇中，與詩句所寫有着驚人的契合之處，因而更覺親切。這裏描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。於是這兩句詩就越出了自然景色描寫的範圍，而具有很強的藝術生命力。

頸聯則由自然入人事，描摹了南宋初年的農村風俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達的熱愛傳統文化的深情。『社』為土地神。春社，在立春後第五個戊日。農家祭社祈年，滿着豐收的期待。節日來源與【周禮】。蘇軾【蝶戀花·密州上元】也說：『擊鼓吹簫，卻入農桑社。』可見到宋代還很盛行。陸游在這裏更以『衣冠簡樸古風存』，讚美着這個古老的鄉土風俗，顯示出他對吾土吾民之愛。

尾聯詩人故而筆鋒一轉，表明詩人已『游』了一整天，此時明月高懸，整個大地籠罩在一片淡淡的月光之中，給春社過後的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。於是這兩句從胸中自然流出：但願從今以後，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農把酒言歡，此情此景，不亦樂乎。一個熱愛家鄉與農民親密無間的詩人形象躍然紙上。

詩人被彈劾罷歸故裏後，心中難免有抑鬱不平之氣。相較於虛偽的官場，家鄉純樸的生活自然會產生無限的欣慰之情。此外，詩人雖貌似閒適，卻仍心繫國事。秉國者目光短淺，無深謀長策，然而詩人並未喪失信心，深信總有一天否極泰來。這種心境和所游之境恰相吻合，於是兩相交涉，產生了傳誦千古的『山重』『柳暗』一聯。

陸游這首七律結構嚴謹，主線突出，全詩八句無一『游』字，而處處切『游』字，遊興十足，游意不盡。又層次分明。尤其中間兩聯，對仗工整，善寫難狀之景，如珠落玉盤，圓潤流轉，達到了很高的藝術水平。

參考資料

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