記承天寺夜遊(蘇軾·宋代)

蘇軾，_{1037年1月8日-1101年8月24日}字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山_{四川省眉山市}人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱『蘇黃』；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱『蘇辛』；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱『歐蘇』，為『唐宋八大家』之一。蘇軾善書，『宋四家』之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽修合稱『千古文章四大家』。作品有【東坡七集】【東坡易傳】【東坡樂府】【瀟湘竹石圖卷】【古木怪石圖卷】等。

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂_suì至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻_zǎo、荇_xìng交橫_héng，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。

譯文
元豐六年十月十二日夜晚，我正準備脫衣入睡，恰好看到這時月光從門戶照進來，於是高興地起身出門。考慮到沒有和我一起遊樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院裏散步。月光照在庭院裏像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。

注釋
元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號。當者被貶黃州已經四年。
解：把繫着的腰帶解開。
欲：想要，準備。
月色：月光。
入：照入，映入。
戶：堂屋的門；單扇的門。
欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。
起：起身。
行：出行。
念無與為樂者：想到沒有和我一起遊樂的人。念，想到。無與為樂者，沒有可以共同交談_{遊樂或賞月}的人。為：動詞。做。者：……的人。
遂：於是，就。
至：到。
尋：尋找。
張懷民：作者的朋友。
亦：也。
寢：睡，臥。
相與步於中庭：_我們一同在庭院中散步，相與，共同，一同。步，散步。於：在。中庭，庭院裏。
空明：清澈透明。
藻荇：泛指生長在水中的綠色植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。這裏借指月色下的竹柏影。
交橫：交錯縱橫。
蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當於「大概」，這裏解釋為「原來是」。
也：句末語氣詞，表判斷。_{蓋……也：原來是。}
但少閒人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個這樣的閒人罷了。但，只_是僅僅。閒人：閒散的人。這裏是指不汲汲於名利而能從容流連光景的人。耳：語氣詞,『罷了』。

賞析
文章對月夜景色作了美妙描繪，真實地記錄了作者被貶黃州的一個生活片段，也體現了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨，同時表達了他壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現了他曠達樂觀的人生態度。全文情感真摯，言簡義豐，起於當起，止於當止，如行雲流水，一氣呵成。

本文可分為三層來賞析

第一層敘事：交待了時間，地點和夜遊原因

首句即點明事件時間『元豐六年十月十二日』，時蘇軾因『烏台詩案』被貶至黃州為團練副使已經四年了。這天夜裏，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到沒有同樂之人，遂動身去不遠的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當篤厚。當晚，張懷民也還未睡，於是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而又自然流暢。_尋友夜遊

第二層寫景：描繪庭中夜色

作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發揮想像：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，『水』中還有水草漂浮，遊蕩，於是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在於，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現出了月光清涼明淨的特點，襯托出作者閒適的心境。

第三層：惋惜無人賞月

便轉入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閒情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點睛之筆是『閒人』二字，蘇軾謫居黃州，『不得簽書公事』，所擔任的只是個有名無實的官，與儒家的『經世濟民』之理想相去甚遠，即所謂『閒人』之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退自如。當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！

文章中的『美』首先來自內容的『真』。東月朗照，激發了作者的遊興，想到沒有『與樂者』，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，於是記下此景此情，順理成章，一切是那麼的和諧自然，毫無雕飾造作之感。這『美』來自語言的『純』。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇景之處，但卻不能增刪或改動什麼字眼兒。點明日期，是筆記體遊記所必須的，『月色入戶』與『欣然起行』互為因果，寥寥數字，何其洗鍊！寫庭下景色，用『空明』一詞，不枝不蔓，體現出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，『交橫』一詞更準確地表現了藻荇姿態，仿佛觸手可及。接着，作者筆鋒陡轉，連發二問，既親切自然，富於韻律，又拓展時空，發人思緒。【記承天寺夜遊】表達的感情是微妙而複雜的

這『美』來自結尾的『精』。從文章結構看，結句屬『合』，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富。『閒人』一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閒的人，閒來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，『閒人』包含了作者鬱郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，卻被貶流落黃州，在內心深處，他又何嘗願做一個『閒人』呢？賞月『閒人』的自得只不過是被貶『閒人』的自慰罷了。

總之，遊記以真情實感為依託，信筆寫來，起於當起，止於當止，猶如行雲流水，於無技巧中見技巧，達到了『一語天然萬古新，豪華落盡見真純』的境界。

參考資料

1、唐滿光．歷代名篇賞析集成：中國文聯出版公司，1988：102-103．