短歌行(曹操·兩漢)

曹操_{155年－220年正月庚子}，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙_{今安徽亳州}人，漢族。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的締造者，其子曹丕稱帝後，追尊爲武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其爲『改造文章的祖師』。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在【書斷】中評其爲『妙品』。

對酒當歌，人生幾何！

譯文
一邊喝酒一邊高歌，人生的歲月有多少。

注釋
對酒當歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當，是對著的意思。
幾何：多少。

譬_pì如朝_zhāo露，去日苦多。

譯文
好比晨露轉瞬即逝，逝去的時光實在太多！

注釋
去日：過去的日子。
苦：患，苦於。已經過去的日子太多了。用於感嘆光陰易逝之語。

慨_kǎi當以慷_kāng，憂思難忘。

譯文
宴會上歌聲慷慨激昂，心中的憂愁卻難以遺忘。

注釋
慨當以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當以，這裡無實際意義。

何以解憂？唯有杜康。_{唯一作：惟}

譯文
靠什麼來排解憂悶？唯有豪飲美酒。

注釋
杜康：相傳是最早造酒的人，這裡代指酒。

青青子衿_jīn，悠悠我心。

譯文
有學識的才子們啊，你們令我朝夕思慕。

注釋
青青子衿，悠悠我心：這裡用來比喻渴望得到有才學的人。子：對對方的尊稱。衿：衣服的交領。青衿：是周代讀書人的服裝，這裡指代有學識的人。
悠悠：長久的樣子，形容思慮連綿不斷。

但爲_wèi君故，沉吟至今。

譯文
只是因爲你們的緣故，讓我沉痛吟誦至今。

注釋
沉吟：沉思，深思，這裡指對賢才的思念和傾慕。

呦_yōu呦鹿鳴，食野之苹。

譯文
陽光下鹿群呦呦歡鳴，在原野吃著艾蒿。

注釋
呦呦鹿鳴，食野之苹。呦呦：鹿叫的聲音。
苹：艾蒿。

我有嘉賓，鼓瑟_sè吹笙_shēng。

譯文
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。

注釋
鼓：彈。

明明如月，何時可掇_duō？_{明明一作：皎皎}

譯文
當空懸掛的皓月喲，什麼時候可以摘取呢？

注釋
何時可掇：什麼時候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇讀chuò，爲通假字，掇，通『輟』，即停止的意思。

憂從中來，不可斷絕。

譯文
心中深深的憂思，噴涌而出不能停止。

越陌度阡_qiān，枉用相存。

譯文
遠方賓客穿越縱橫交錯的田路，屈駕前來探望我。

注釋
越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。
枉用相存：屈駕來訪。枉，這裡是『枉駕』的意思；用，以。存，問候，思念。

契闊談讌_yàn，心念舊恩。_{談讌一作：談宴}

譯文
彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情。

注釋
讌：通『宴』。

月明星稀，烏鵲南飛。

譯文
月光明亮星光稀疏，一群尋巢喜鵲向南飛去。

繞樹三匝_zā，何枝可依？

譯文
繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪裡才有它們棲身之所？

注釋
三匝：指三周，形容反覆盤旋。匝，周，圈。

山不厭高，海不厭深。

譯文
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。

注釋
海不厭深：一本作『水不厭深』。意思是表示希望儘可能多地接納人才。

周公吐哺_bǔ，天下歸心。

譯文
我願如周公一般禮賢下士，願天下的英傑真心歸順於我。

注釋
吐哺：吐出嘴裡食物。極言殷勤待士。周公吐哺：典出【史記】卷三十三【魯周公世家】。周公禮賢下士，求才心切，進食時多次吐出食物停下來不吃，急於迎客。後遂以『周公吐哺』等指在位者禮賢下士之典實。

賞析
【短歌行】是漢樂府的舊題，屬於【相和歌辭·平調曲】。這就是說它本來是一個樂曲的名稱。最初的古辭已經失傳。樂府里收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂曲怎麼唱法，現在當然是不知道了。但樂府【相和歌·平調曲】中除了【短歌行】還有【長歌行】，唐代吳兢【樂府古題要解】引證古詩『長歌正激烈』，魏文帝曹丕【燕歌行】『短歌微吟不能長』和晉代傅玄【艷歌行】『咄來長歌續短歌』等句，認爲『長歌』、『短歌』是指『歌聲有長短』。現在也就只能根據這一點點材料來理解【短歌行】的音樂特點。【短歌行】這個樂曲，原來當然也有相應的歌辭，就是『樂府古辭』，但這古辭已經失傳了。現在所能見到的最早的【短歌行】就是曹操所作的擬樂府【短歌行】。所謂『擬樂府』就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的【短歌行】共有兩首，這裡要介紹的是其中的第一首。

這首【短歌行】的主題非常明確，就是作者求賢若渴，希望人才都來投靠自己。曹操在其政治活動中，爲了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調『唯才是舉』，爲此而先後發布了『求賢令』、『舉士令』、『求逸才令』等；而【短歌行】實際上就是一曲『求賢歌』、又正因爲運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。

全詩分爲四節，逐而一一分析。

第一節主要抒寫了詩人對人生苦短的憂嘆。第一節中有兩處都提到了『酒』，酒在魏晉時期，多受到魏晉詩人的喜好。無論心情愉悅，或是悲傷，感慨時都不難找到酒的影子。本詩中，第一句話就用酒來作開頭引出詩人對人生苦短的憂嘆。第一節最後一句『何以解憂？唯有杜康。』其中『杜康』相傳發明釀酒的人，這裡也是指代酒的意思。其中我們如何去理解詩人這種人生苦短的憂嘆呢？詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業而不得，改變亂世局面，因而發出人生苦短的憂嘆。

第二節情味更加纏綿深長了。『青青』二句原來是【詩經·鄭風·子衿】中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：『青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？』_{你那青青的衣領啊，深深縈迴在我的心靈。雖然我不能去找你，你爲什麼不主動給我音信？}曹操在這裡引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說『青青子衿，悠悠我心』，固然是直接比喻了對『賢才』的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：『縱我不往，子寧不嗣音？』曹操由於事實上不可能一個一個地去找那些『賢才』，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：『就算我沒有去找你們，你們爲什麼不主動來投奔我呢？』由這一層含而不露的意思可以看出，他那『求才』的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在【求賢令】之類的文件中當然無法盡情表達；而【短歌行】作爲一首詩，就能抒發政治文件所不能抒發的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用【詩經·小雅·鹿鳴】中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這裡來，我是一定會待以『嘉賓』之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處併合作的。這八句仍然沒有明確地說出『求才』二字，因爲曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是『婉而多諷』的表現方法。同時，『但爲君故』這個『君』字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在【詩經】中，這『君』只是指一個具體的人；而在這裡則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的『賢士』，都可以自認爲他就是曹操爲之沈吟【子衿】一詩的思念對象。正因爲這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。

第三節是對以上十六句的強調和照應。以上十六句主要講了兩個意思，即爲求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個『主題旋律』，而『明明如月』八句就是這兩個『主題旋律』的復現和變奏。前四句又在講憂愁，是照應第一個八句；後四句講『賢才』到來，是照應第二個八句。表面看來，意思上是與前十六句重複的，但實際上由於『主題旋律』的復現和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反覆詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學主題來看，這八句也不是簡單重複，而是含有深意的。那就是說『賢才』已經來了不少，我們也合作得很融洽；然而我並不滿足，我仍在爲求賢而發愁，希望有更多的『賢才』到來。天上的明月常在運行，不會停止_{『掇』通『輟』，『晉樂所奏』的【短歌行】正作『輟』，即停止的意思；高中課本中『掇』的解釋爲：拾取，採取。何時可掇：什麼時候可以摘取呢}；同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。說這種話又是用心周到的表現，因爲曹操不斷在延攬人才，那麼後來者會不會顧慮『人滿爲患』呢？所以曹操在這裡進一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什麼顧慮，早來晚來都一樣會受到優待。關於這一點作者在下文還要有更加明確的表示，這裡不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。

第四節求賢如渴的思想感情進一步加深。『月明』四句既是準確而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛【古詩源】中說：『月明星稀四句，喻客子無所依託。』實際上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時無所適從。詩人以烏鴉繞樹、『何枝可依』的情景來啟發他們，不要三心二意，要善於擇枝而棲，趕緊到我這邊來。最後『周公』四句畫龍點睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點明了全詩的主旨。關於『周公吐哺』的典故，據說周公自言：『吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天子，吾於天下亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。』這話似也表達詩人心情。

總起來說，【短歌行】正像曹操的其它詩作如【蒿里行】、【對酒】、【苦寒行】等一樣，是政治性很強的詩作，主要是爲曹操當時所實行的政治路線和政治策略服務的；然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發揮了詩歌創作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理於情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經能夠按照抒情詩的特殊規律來取得預期的社會效果，這一創作經驗顯然是值得借鑑的。同時因爲曹操在當時強調『唯才是舉』有一定的進步意義，所以他對『求賢』這一主題所作的高度藝術化的表現，也應得到歷史的肯定。

參考資料

1、余冠英選注．三曹詩選．北京：人民文學出版社，1979(第二版)：7-8
2、吳小如等．漢魏六朝詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1992：194-196