見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊。好善無厭，受諫而能誡，雖欲無進，得乎哉？小人反是，致亂而惡人之非己也，致不肖而欲人之賢己也，心如虎狼、行如禽獸而又惡人之賊己也。諂諛者親，諫爭者疏，修正爲笑，至忠爲賊，雖欲無滅亡，得乎哉？【詩】曰：『噏噏呰呰，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違；謀之不臧，則具是依。』此之謂也。
現代漢語
見到善良的行爲，一定認真地檢查自己是否有這種行爲；見到不善的行爲，一定要嚴肅地檢討自己；自己身上有了好的德行，就要堅定不移地珍視它；自己身上有不良的品行，就如會因此而被害似的痛恨自己。所以，指出我的缺點而批評又中肯的人，就是我的老師；肯定我，而讚賞又恰當的人，就是我的朋友；諂媚我的人，就是害我的寇賊。所以君子要尊重老師，親近朋友，而極端痛恨那些諂媚自己的賊人。追求好的德行永遠不滿足，受到勸告能夠警惕，這樣即使不想進步，可能嗎？小人則與此相反，自己胡作非爲，卻痛恨別人批評自己；自己極其無能，卻期望別人說自己賢能；自己心腸狠毒，行爲如同禽獸，卻又憎恨別人說妨害自己。他們親近阿諛奉承自己的人，疏遠直言規勸自己改正錯誤的人，把糾正自己錯誤的話當作譏笑自己，把極端忠誠的行爲當作損害自己，這樣的人即使不想滅亡，可能嗎？【詩經】說：『胡亂吸取，亂加詆毀，實在是非常可悲啊。本來計劃做好事，結果卻違反，本來計劃不好，反而一一依從。』就是說的這樣的小人。
