欲惡取捨之權：見其可欲也，則必前後慮其可惡也者；見其可利也，則必前後慮其可害也者；而兼權之，孰計之，然後定其欲惡取捨。如是，則常不失陷矣。凡人之患，偏傷之也。見其可欲也，則不慮其可惡也者；見其可利也，則不慮其可害也者。是以動則必陷，爲則必辱，是偏傷之患也。
現代漢語
喜愛還是厭惡、獲取還是捨棄的權衡標準是：看到自己喜歡的事物，就必須前前後後考慮一下它厭惡的一面；看見有利可圖的事情，就必須前前後後考慮一下它可能造成的危害；兩方面權衡一下，仔細考慮一下，然後決定是喜歡還是厭惡、是獲取還是捨棄。如此，就不會經常出現偏差了。大凡人們的禍患，往往都是片面性害了他們：看到自己喜歡的事物，就不考慮它可厭的一面；看見有利可圖的事情，就不去反顧一下它可能造成的危害。因此行動起來就必然失足，幹了就必然受辱，這是片面性害了他們而造成的禍患啊。
人之所惡者，吾亦惡之。夫富貴者則類傲之，夫貧賤者則求柔之。是非仁人之情也，是奸人將以盜名於晻世者也，險莫大焉。故曰：盜名不如盜貨。田仲、史鰌不如盜也。
現代漢語
別人討厭的，我也討厭它。對那富貴的人一律傲視，對貧賤的人一味屈就，這並不是仁人的性情，這是奸邪的人用來在黑暗的社會裡盜取名譽的做法，用心再險惡沒有了。所以說：『欺世盜名的不如偷竊財物的。』田仲、史鰌還不如個賊。
