凡說之難，以至高遇至卑，以至治接至亂。未可直至也，遠舉則病繆，近世則病傭。善者於是間也，亦必遠舉而不繆，近世而不傭，與時遷徙，與世偃仰，緩急嬴絀，府然若渠匽、隱栝之於己也。曲得所謂焉，然而不折傷。故君子之度己則以繩，接人則用抴音裔，引而致之。度己以繩，故足以爲天下法則矣；接人用抴，故能寬容，因眾以成天下之大事矣。故君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜，夫是之謂兼術。【詩】曰：『徐方既同，天子之功。』此之謂也。
現代漢語
大凡勸說的難處是：懷著極其崇高的思想境界去對待那些極其卑鄙的人，帶著最能將國家治理好的政治措施去接觸那些最能把國家搞亂的人，這是不能直截了當達到目的的。舉遠古的事例容易流於謬誤，舉近代的事例容易流於庸俗，善於勸說的人在這中間，必須做到舉遠古的事例而不發生謬誤，舉近代的事例又不顯得庸俗；說話內容要隨著時代的發展而變動，隨著世俗的變化而抑揚；是說得和緩些還是說得急切些，是多說一些還是少說一些，都要視具體情況而定，能像阻攔流水的渠壩、矯正竹木的工具那樣控制自己；婉轉地把所要說的話都說給了對方聽，但是又不挫傷他。所以，君子律己像木工用墨線來取直一樣，待人像梢公用舟船來接客一樣。用墨線似的準則律己，所以能夠使自己成爲天下人效法的榜樣；用舟船似的胸懷待人，所以能夠對他人寬容，也就能依靠他人來成就治理天下的大業了。君子賢能而能容納無能的人，聰明而能容納愚昧的人，博聞多識而能容納孤陋寡聞的人，道德純潔而能容納品行駁雜的人，這叫做兼容並蓄之法。【詩】云：『徐國已經來順從，這是天子的大功。』說的就是這種道理啊。
