屈原列傳(司馬遷·兩漢)

司馬遷_{前145年或前135年～不可考}，字子長，生於龍門_{西漢夏陽、即今陝西省韓城市，另說今山西省河津市}，西漢史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他以其『究天人之際，通古今之變，成一家之言』的史識創作了中國第一部紀傳體通史【史記】_{原名【太史公書】}。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是『二十四史』之首，被魯迅譽為『史家之絕唱，無韻之離騷』。

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明於治亂，嫻_xián於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。

譯文
屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。_他知識廣博，記憶力很強，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內，同楚王謀劃商討國家大事，頒發號令；對外，接待賓客，應酬答對各國諸侯。楚王很信任他。

注釋
楚之同姓：楚王族本姓羋_mǐ，楚武王熊通的兒子瑕封於屈，他的後代遂以屈為姓，瑕是屈原的祖先。楚國王族的同姓。屈、景、昭氏都是楚國的王族同姓。楚懷王：楚威王的兒子，名熊槐，公元前年至前年在位。左徒：楚國官名，職位僅次於令尹。博聞強志：見識廣博，記憶力強。志，同『記』明於治亂：通曉國家治亂的道理嫻於辭令：擅長講話。嫻，熟悉。辭令，指外交方面應酬交際的語言。

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬_zhǔ草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：『王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為「非我莫能為也。」』王怒而疏屈平。

譯文
上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛，便心裏嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想把草稿強取為己有，屈原不贊同。上官大夫就讒毀他說：『君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：「除了我，沒有人能制定法令了」。』楚王聽了很生氣，因而疏遠了屈原。

注釋
上官大夫：楚大夫。上官，複姓。憲令：國家的重要法令。屬：寫作。

屈平疾王聽之不聰也，讒_chán諂_chǎn之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作【離騷】。『離騷』者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛_dá，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作【離騷】，蓋自怨生也。【國風】好色而不淫，【小雅】怨誹_fěi而不亂。若【離騷】者，可謂兼之矣。上稱帝嚳_kù，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇_ěr而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯_zhuó淖_nào污泥之中，蟬蛻_tuì於濁_zhuó穢_huì，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭_jiào然泥而不滓_zǐ者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

譯文
屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見，品行不正的小人損害國家，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創作了【離騷】。『離騷』，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時，總是要追念上天和父母_{希望給以援助}，所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的；病痛和內心悲傷時，沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原作【離騷】，是從怨憤引起的。【詩經】中的國風，寫男女戀情而不過度，小雅有怨刺之言，但不直接憤怒。屈原的【離騷】詩，則兩者之美兼而有之。_他遠古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提到商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當世社會。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現出來的。他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的是近事，而表達的意思卻十分深遠。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容於世。他自動地遠離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢環境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出於污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月爭光都可以。

注釋
【離騷】：屈原的代表作，自敘生平的長篇抒情詩。關於詩題，後人有二說。一釋『離』為『罹』的通假字，離騷就是遭受憂患。二是釋『離』為離別，離騷就是離別的憂愁。反本：追思根本。反，通『返』。慘怛：憂傷。蓋：表推測性判斷，大概。帝嚳：古代傳說中的帝王名。相傳是黃帝的曾孫，號高辛氏，齊桓：即齊桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前年至前年在位。湯：商朝的開國君主。武：指周武王，滅商建立西周王朝。條貫：條理，道理。『見』同『現』。指：同『旨』。邇：近。『見』同『現』。稱物芳：指【離騷】中多用蘭、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。疏：離開。濯淖：污濁。蟬蛻：這裏是擺脫的意思。獲：玷污。滋：通『茲』，黑。皭然：潔白的樣子。泥：動詞，染黑。滓：污黑。

屈原既絀_chù，其後秦欲伐齊，齊與楚從_zòng親，惠王患之。乃令張儀佯_yáng去秦，厚幣委質事楚，曰：『秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦願獻商、於_wū之地六百裏。』楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：『儀與王約六裏，不聞六百裏。』楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師於丹、淅_xī，斬首八萬，虜楚將屈匄_gài，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發國中兵，以深入擊秦，戰於藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。

譯文
屈原已被罷免。後來秦國準備攻打齊國，齊國和楚國結成合縱聯盟互相親善。秦惠王對此擔憂。就派張儀假裝脫離秦國，用厚禮和信物呈獻給楚王，對懷王說：『秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國卻合縱相親，如果楚國確實能和齊國絕交，秦國願意獻上商、於之間的六百裏土地。』楚懷王起了貪心，信任了張儀，就和齊國絕交，然後派使者到秦國接受土地。張儀抵賴說：『我和楚王約定的只是六裏，沒有聽說過六百裏。』楚國使者憤怒地離開秦國，回去報告懷王。懷王發怒，大規模出動軍隊去討伐秦國。秦國發兵反擊，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，於是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發動全國的兵力，深入秦地攻打秦國，交戰於藍田。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國終於因為懷恨楚國，不來援救，楚國處境極端困窘。

注釋
絀：通『黜』，廢，罷免。指屈原被免去左徒的職位。從：同『縱』。從親，合縱相親。當時楚、齊等六國聯合抗秦，稱為合縱，楚懷王曾為縱長。惠王：秦惠王，公元前年至年在位。張儀：魏人，主張『連橫』，遊說六國事奉秦國，為秦惠王所重。詳：通『佯』。委：呈獻。質：通『贄』，信物。商、於：秦地名。商，在今陝西商州市東南。於，在今河南內鄉東。丹、淅：二水名。丹水發源於陝西商州市西北，東南流入河南。淅水，發源於南盧氏縣，南流而入丹水。屈匄：：楚大將軍。漢中：今湖北西北部、陝西東南部一帶。藍田：秦縣名，在今陝西藍田西。鄧：春秋時蔡地，後屬楚，在今河南鄧州市一帶。

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：『不願得地，願得張儀而甘心焉。』張儀聞，乃曰：『以一儀而當漢中地，臣請往如楚。』如楚，又因厚幣用事者臣靳_jìn尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈原既疏，不復在位，使於齊，顧反，諫懷王曰：『何不殺張儀？』懷王悔，追張儀，不及。

譯文
第二年，秦國割漢中之地與楚國講和。楚王說：『我不願得到土地，只希望得到張儀就甘心了。』張儀聽說後，就說：『用一個張儀來抵當漢中地方，我請求到楚國去。』到了楚國，他又用豐厚的禮品賄賂當權的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠，不在朝中任職，出使在齊國，回來後，勸諫懷王說：『為什麼不殺張儀？』懷王很後悔，派人追張儀，已經來不及了。

注釋
明年：指楚懷王十八年_公元前年。靳尚：楚大夫。一說即上文的上官大夫。顧反：回來。反，通『返』。

其後，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜_mò。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：『秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。』懷王稚子子蘭勸王行：『奈何絕秦歡！』懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其後，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死於秦而歸葬。

譯文
後來，各國諸侯聯合攻打楚國，大敗楚軍，殺了楚國將領唐昧。這時秦昭王與楚國通婚，要求和懷王會面。懷王想去，屈原說：『秦國是虎狼一樣的國家，不可信任，不如不去。』懷王的小兒子子蘭勸懷王去，說：『怎麼可以斷絕和秦國的友好關係！』懷王終於前往。一進入武關，秦國的伏兵就截斷了他的後路，於是扣留懷王，強求割讓土地。懷王很憤怒，不聽秦國的要挾。他逃往趙國，趙國不肯接納。只好又到秦國，最後死在秦國，屍體運回楚國安葬。

注釋
唐昧：楚將。楚懷王二十八年_公元前年，秦、齊、韓、魏攻楚，殺唐昧。秦昭王：秦惠王之子，公元前年至前年在位。武關：秦國的南關，在今陝西省商州市東。內：同『納』。

長子頃襄_xiāng王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎_jiù子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷_juàn顧楚國，繫心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。

譯文
懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭，因為他勸懷王入秦而最終未能回來。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀着楚國，心裏掛念着懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原關懷君王，想振興國家改變楚國的形勢，一篇作品中，都再三表現出來這種想法。然而終於無可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。

注釋
頃襄王：名熊橫，公元前年至前年在位。令尹：楚國的最高行政長官。雖放流：以下關於屈原流放的記敘，時間上有矛盾，文意也不連貫，可能有脫誤。世：三十年為一世。

人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫_cuò地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑，此不知人之禍也。令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原於頃襄王，頃襄王怒而遷之。屈原至於江濱，被發行吟澤畔_pàn，顏色憔悴，形容枯槁_gǎo。漁父見而問之曰：『子非三閭_lǘ大夫歟？何故而至此？』屈原曰：『舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。』漁父曰：『夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔_bū其糟而啜_chuò其醨_lí？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？』屈原曰：『吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶_mén汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓_hào皓之白，而蒙世之溫蠖_huò乎？』乃作【懷沙】之賦。其辭曰：

譯文
國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務，選拔賢才來輔助自己的。然而國破家亡的事接連發生，而聖明君主治理好國家的多少世代也沒有出現，這是因為所謂忠臣並不忠，所謂賢臣並不賢。懷王因為不明白忠臣的職分，所以在內被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊被挫敗，土地被削減，失去了六個郡，自己也被扣留死在秦國，為天下人所恥笑。這是不了解人的禍害。令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終於讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發怒，就放逐了屈原。屈原到了江濱，披散頭髮，在水澤邊一面走，一面吟詠着。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：『您不是三閭大夫嗎？為什麼來到這兒？』屈原說：『整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。』漁父說：『聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨着世俗變化。整個世界都混濁，為什麼不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什麼不吃點酒糟，喝點薄酒？為什麼要懷抱美玉一般的品質，卻使自己被放逐呢？』屈原說：『我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身於江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質，去蒙受世俗的塵垢呢？』於是他寫了【懷沙】賦。其中這樣寫道：

注釋
【易】：即【周易】，又稱【易經】。這裏引用的是【易經·井卦】的爻辭。渫：淘去泥污。這裏以淘乾淨的水比喻賢人。被：通『披』。披髮，指頭髮散亂，不梳不束。三閭大夫：楚國掌管王族昭、屈、景三姓事務的官。哺_埠：吃，食。糟：酒渣。啜：喝。醨：薄酒。瑾、瑜：都是美玉。為：表示疑問的語氣詞。察察：潔白的樣子。汶汶：渾濁的樣子。皓皓：瑩潔的樣子。溫蠖：塵滓重積的樣子。【懷沙】：在今本【楚辭】中，是【九章】的一篇。令人多以為系屈原懷念長沙的詩。

屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其後楚日以削，數十年竟為秦所滅。自屈原沉汨_mì羅後百有餘年，漢有賈生，為長沙王太傅。過湘水，投書以吊屈原。

譯文
屈原死了以後，楚國_還有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文學，由於擅長寫賦受到人們稱讚；然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒有人敢於直諫。從這以後，楚國一天比一天縮小，幾十年後，終於被秦國所滅亡。自從屈原自沉汨羅江後一百多年，漢代有個賈誼，擔任長沙王的太傅。路過湘水時，寫了文章來憑弔屈原。

注釋
宋玉：相傳為楚頃襄王時人，屈原的弟子，有【九辯】等作品傳世。唐勒、景差：約與宋玉同時，都是當時的詞賦家。『數十年』句：公元前年秦滅楚。賈生：即賈誼_{公元前年前年}，洛陽_{今河南洛陽東}人。西漢政論家、文學家。長沙王：指吳差，漢朝開國功臣吳芮的玄孫。太傅：君王的輔助官員。湘水：在今湖南省境內，流入洞庭湖。書：指賈誼所寫的【吊屈原賦】。

陶陶孟夏兮，草木莽莽。傷懷永哀兮，汩徂南土。眴兮窈窈，孔靜幽墨。冤結紆軫兮，離愍之長鞠；撫情效志兮，俯詘以自抑。

譯文
陽光強烈的初夏呀，草木茂盛地生長。悲傷總是充滿胸膛啊，我急匆匆來到南方。眼前是一片茫茫啊，沉寂得毫無聲響。我的心情沉鬱悲慨啊，這令人傷心日子又實在太長。撫心反省而無過錯啊，蒙冤自抑而無懼。

刓方以為圜兮，常度未替；易初本由兮，君子所鄙。章畫職墨兮，前度未改；內直質重兮，大人所盛。巧匠不斫兮，孰察其揆正？玄文幽處兮，蒙謂之不章；離婁微睇兮，瞽以為無明。變白而為黑兮，倒上以為下。鳳皇在笯兮，雞雉翔舞。同糅玉石兮，一而相量。夫黨人之鄙妒兮，羌不知吾所臧。任重載盛兮，陷滯而不濟；懷瑾握瑜兮，窮不得余所示。邑犬群吠兮，吠所怪也；誹駿疑桀兮，固庸態也。文質疏內兮，眾不知吾之異采；材朴委積兮，莫知余之所有。重仁襲義兮，謹厚以為豐；重華不可牾兮，孰知余之從容！古固有不並兮，豈知其故也？湯禹久遠兮，邈不可慕也。懲違改忿兮，抑心而自彊；離湣而不遷兮，原志之有象。進路北次兮，日昧昧其將暮；含憂虞哀兮，限之以大故。

譯文
想把方木削成圓木啊，但正常法度不可改易。拋開正路而走斜徑啊，那將為君子所鄙棄。明確規範，牢記法度啊，往日的初衷決不反悔。品性忠厚，心地端正，為君子所讚美。巧匠不揮動斧頭砍削啊，誰能看出是否合乎標準。黑色的花紋放在幽暗之處啊，盲人會說花紋不鮮明；離婁稍微一瞥就看得非常清楚啊，盲人反說他是失明無光。事情竟是如此的黑白混淆啊，上下顛倒。鳳凰被關進籠子裏啊，雞和野雉卻在那裏飛跳。美玉和粗石被摻雜在一起啊，竟有人認為二者也差不了多少。那些幫派小人卑鄙嫉妒啊，全然不了解我的高尚情操。任重道遠負載太多啊，沉陷阻滯不能向前。身懷美玉品德高啊，處境困窘向誰獻？城中群狗胡亂叫啊，以為少見為怪就叫喚。誹謗英俊疑豪傑啊，這本來就是小人的醜態。外表粗疏內心樸實啊，眾人不知我的異彩。未雕飾的材料被丟棄啊，沒人知道我所具有的知慧和品德。我注重仁與義的修養啊，並把恭謹忠厚來加強。虞舜已不可再遇啊，又有誰知道我從容堅持自己的志向。古代的聖賢也難得同世而生啊，又有誰能了解其中緣由？商湯夏禹距今是何其久遠啊，渺茫無際難以追攀。強壓住悲憤不平啊，抑制內心而使自己更加堅強。遭受憂患而不改變初衷啊，只希望我的志向成為後人效法的榜樣。我又順路北行啊，迎着昏暗將盡的陽光。含憂鬱而強作歡顏啊，死亡就在前面不遠的地方。

亂曰：浩浩沅湘兮，分流汩兮。脩路幽拂兮，道遠忽兮。曾唫恆悲兮，永嘆慨兮。世既莫吾知兮，人心不可謂兮。懷情抱質兮，獨無匹兮。伯樂既歿兮，驥將焉程兮？人生稟命兮，各有所錯兮。定心廣志，餘何畏懼兮？曾傷爰哀，永嘆喟兮。世溷不吾知，心不可謂兮。知死不可讓兮，原勿愛兮。明以告君子兮，吾將以為類兮。

譯文
尾聲：浩蕩的沅江、湘江水啊，不停地流淌翻湧着波浪。道路漫長而又昏暗啊，前程又是何等的恍忽渺茫。我懷着長久的悲傷歌吟不止啊，慨然嘆息終此世。世上沒人了解我啊，誰能聽我訴衷腸？情操高尚品質美啊，芬芳潔白世無雙。伯樂早已死去啊，千裏馬誰能識別它是駿良？人生一世秉承命運啊，各有各的不同安排。內心堅定心胸廣啊，別的還有什麼值得畏懼！重重憂傷長感慨啊，永世長嘆無盡哀。世道混濁知音少啊，人心叵測內難猜。人生在世終須死啊，對自己的生命就不要太珍愛。明白告知世君子啊，我將永為人模楷。

於是懷石，遂自投汨羅以死。

譯文
因此抱着石頭，就自投汨羅江而死。

注釋
汨羅：江名，在湖南東北部，流經汨羅縣入洞庭湖。

太史公曰：『余讀【離騷】【天問】【招魂】【哀郢】，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是！讀【鵩鳥賦】，同死生，輕去就，又爽然自失矣。』

譯文
太史公說：我讀【離騷】、【天問】、【招魂】、【哀郢】，為他的志向不能實現而悲傷。到長沙，經過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。看到賈誼憑弔他的文章，文中又責怪屈原如果憑他的才能去遊說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了【鵩鳥賦】，把生和死等同看待，認為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然失落什麼了。

注釋
太史公：司馬遷自稱。【天問】、【招魂】、【哀郢】：都是屈原的作品。【招魂】一說為宋玉所作。【哀郢】是【九章】中的一篇。【鵩鳥賦】：賈誼所作。去：指貶官放逐。就：指在朝任職。如：去、到。稚子：小兒子。

賞析本文是一篇極為優秀的傳記文學。文章以記敘屈原生平事跡為主，用記敘和議論相結合的方式熱烈歌頌了屈原的愛國精神、政治才能和高尚品德，嚴厲地譴責了楚懷王的昏庸和上官大夫、令尹子蘭的陰險。本文所記敘的屈原的生平事跡，特別是政治上的悲慘遭遇，表現了屈原的一生和楚國的興衰存亡息息相關，他確實是竭忠盡智了。屈原留給後人的財富甚豐，他的高尚品德、愛國精神乃至文學成就，至今具有深遠的影響。