過秦論(上篇)(賈誼·兩漢)

賈誼_{公元前200年～公元前168年}，漢族，洛陽_{今河南省洛陽市}人，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時，以善文爲郡人所稱。文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫爲長沙王太傅，故後世亦稱賈長沙、賈太傅。司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，爲二人寫了一篇合傳，後世因而往往把賈誼與屈原並稱爲『屈賈』。賈誼著作主要有散文和辭賦兩類，散文的主要文學成就是政論文，評論時政，風格樸實峻拔，議論酣暢，魯迅稱之爲『西漢鴻文』，代表作有【過秦論】【論積貯疏】【陳政事疏】等。其辭賦皆爲騷體，形式趨於散體化，是漢賦發展的先聲，以【吊屈原賦】【鵩鳥賦】最爲著名。

秦孝公據崤_xiáo函之固，擁雍_yōng州之地，君臣固守以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而斗諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。

譯文
秦孝公占據觳山與函谷關的險固關隘，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛著這些地盤，以便伺機奪取衰弱的東周王朝，有席捲天下、征服列國、控制四海的意願，有併吞八方、統一中國的雄心。在那時候，有商鞅輔佐他，對內確立法律制度，致力農耕紡織，修繕防守與進攻用的器械，對外推行連橫之策並使諸侯相互爭鬥。於是秦人很容易奪取了黃河以西的大片土地。

注釋
秦孝公：生於公元前年，死於前年，戰國時秦國的國君，名渠梁。穆公十五世孫。他任用商鞅變法，使秦富國強兵。崤函_xiáohán：崤山和函谷關。崤山，在函谷關的東邊。函谷關，在河南省靈寶縣。固，險要的地理位置。雍州：包括今陝西省中部和北部、甘肅省除去東南部的大部分地區、青海省的東南部和寧夏回族自治區一帶地方。周室：這裡指代天子之位的權勢，並非實指周王室。戰國初期，周王室已經十分衰弱，所統治的地盤只有三四十座城池，三萬多人口。席捲天下：與下文『包舉宇內、囊括四海、併吞八荒』是同義鋪排。席，像用蓆子一樣，名詞作狀語。下文的『包』『囊』同此。八荒：原指八方荒遠的偏僻地方，此指代『天下』。商君：即商鞅，約生於公元前年，死於前年。戰國時衛人。姓公孫，名鞅。因封於商，號曰商君。先仕魏，爲魏相公叔痤家臣。痤死後入秦，相秦十九年，輔助秦孝公變法，使秦國富強。孝公死，公子虔等誣陷鞅謀反，車裂死。外：對國外。連衡：也作『連橫』，是一種離間六國，使它們各自同秦國聯合，從而實施各個擊破的策略。『連衡』一句爲虛筆，張儀相秦始於惠文王十年，即公元前年，是商鞅死後十年的事。斗諸侯：使諸侯自相爭鬥。斗，使動用法。拱手：兩手合抱，形容毫不費力。西河：又稱河西，今陝西東部黃河西岸地區。秦孝公二十二年_公元前年，商鞅伐魏，魏使公子爲將而擊之。商鞅遺書公子，願與爲好會而罷兵。會盟既已，商鞅虜公子而襲奪其軍。其後十年間，魏屢敗於秦，魏王恐，乃使使割西河之地獻於秦以和。

孝公既沒_mò，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴_yú之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從_zòng締交，相與爲一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從_zòng離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。於是六國之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫_hè之屬爲之謀，齊明、周最、陳軫_zhěn、召_shào滑、樓緩_huǎn、翟_zhái景、蘇厲、樂_yuè毅之徒通其意，吳起、孫臏_bìn、帶佗、倪_ní良、王廖_liáo、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡_qūn巡而不敢進。秦無亡矢_shǐ遺鏃_zú之費，而天下諸侯已困矣。於是從_zòng散約敗，爭割地而賂秦。秦有餘力而制其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓_lǔ；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。

譯文
孝公死後，惠文王、武王、昭襄王繼承先人的基業，沿襲前代的策略，向南攻取了漢中，向西攻占了巴、蜀，向東割取了肥沃的土地，向北占據了重大的城邑。六國諸侯都很害怕，於是結盟商討削弱秦國的辦法，不惜珍貴的財寶以及肥沃富饒的土地，用來招納天下有本領的人，採用合縱策略締結盟約，相互援助，結爲—體。在這時，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位公子，都明達聰慧而又忠誠講信用，寬宏厚道而又愛惜人民，尊敬賢才而又重視士人，他們相約合縱結盟，以離間秦國的連橫之策，聚合了韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山等國的民眾。於是，六國的謀士，其中有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫這些人爲他們謀劃；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅這些人溝通他們合縱抗秦的主張；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢這些人統率他們的軍隊。他們曾經以十倍於秦國的土地，以百萬士兵的軍隊，攻打函谷關而攻擊秦國。秦人打開函谷關迎擊敵軍，然而，九國的軍隊猶豫、徘徊而不敢前進。秦人沒有破費一支箭杆失去一支箭頭，可是天下的諸侯已經疲憊不堪了。於是合縱離散，盟約失敗，六國諸侯們爭著割讓土地去賄賂秦國。秦國也就有了富餘的力量制服他們，追擊逃走的敗兵，殺得敗軍橫屍百萬，流的血水竟能漂浮起盾牌來：秦國趁著有利的條件，乘著好的形勢，宰割諸侯的國家，占有諸侯的山河。強大一些的國家請求接受歸順，弱小一些的國家則前去朝拜稱臣。延續到孝文王、莊襄王，他們統治的日子很短，國家沒有發生什麼戰爭。

注釋
沒：通『歿』，死。惠文、武、昭襄：即惠文王、武王、昭襄王。惠文王是孝公的兒子，武王是惠文王的兒子，昭襄王是武王的異母弟。因：動詞，沿襲。膏腴：指土地肥沃。要害之郡：指政治、經濟、軍事上都非常重要的地區。愛：吝惜，吝嗇。致：招致，招納。合從：與秦『連橫』之策相對，是聯合六國共同對付秦國的策略。從，通『縱』。四君：指齊孟嘗君田文、趙平原君趙勝、楚春申君黃歇、魏信陵君魏無忌。他們都是當時僅次於國君的當政者，皆以招攬賓客著稱。約，結。離，使離散。衡，通『橫』。兼，兼併、統一。徐尚：宋人。蘇秦：洛陽人，是當時的『合縱長』。杜赫：周人。齊明：東周臣。周最：東周君兒子。陳軫：楚人。召滑：楚臣。樓緩：魏相。翟景：魏人。蘇厲：蘇秦的弟弟。樂毅：燕將。吳起：魏將，後入楚。孫臏：齊將。帶佗：楚將。倪良、王廖：都是當時的兵家。田忌：齊將。廉頗、趙奢：趙將。制：統領、統帥。叩關：攻打函谷關。叩，擊。九國之師，逡巡而不敢進：九國，就是上文的韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山。逡巡：有所顧慮而徘徊或不敢前進。據【史記·六國表】載，並沒有『九國之師』齊出動的情況，『秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進』不盡合歷史事實。亡：丟失，丟掉。鏃：箭頭。制：制裁，制服。弊：弱點，毛病。亡：逃亡的軍隊，在此用作名詞。北：敗北的軍隊，名詞。伏屍百萬：這說的不是一次戰役的死亡人數。秦擊六國殺傷人數史書皆有記載，如前年擊韓伊闕，斬首萬；前年，破趙長平軍，殺卒萬。因：趁著，介詞。利：有利的形勢，用作名詞。享國：帝王在位的年數。

及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲_qiāo撲而鞭笞_chī天下，威振四海。南取百越之地，以爲桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩_fān籬，卻匈奴七百餘里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔_qián首；隳_huī名城，殺豪傑；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑_dí，鑄以爲金人十二，以弱天下之民。然後踐華爲城，因河爲池，據億丈之城，臨不測之淵，以爲固。良將勁弩_nǔ守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何_hē。天下已定，始皇之心，自以爲關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。

譯文
等到秦始皇即位，他發揚了六代君王遺留的功業，揮鞭用武力來征服各國，終於吞併了西周、東周而且滅亡了諸侯各國，登上了至高無上的皇帝寶座而制服了天下，掌握各種刑具來奴役天下的百姓，威風震撼四海。他向南攻取了百越的土地，把它劃爲桂林郡和象郡；百越的部落首領，只得低著頭用繩子捆住脖子表示投降，把自己的生命交給獄吏掌握。於是又派蒙恬到北方去修築長城並固守邊境，把匈奴趕退七百餘里；匈奴人不再敢南下放馬，六國的勇士再也不敢拿起弓箭來復仇。於是，秦始皇廢除了先王的治國之道，焚毀了諸子百家的著作，用這種辦法來愚化百姓；毀掉著名的城池，殺掉了許多英雄豪傑；收繳天下的兵器，集聚到咸陽，銷熔兵刀箭頭，鑄成了十二尊銅人，用這種辦法來削弱天下百姓的反抗力量。此後，依仗華山作爲城牆，憑藉黃河作爲護城河，占據高達萬丈的華山，又面對深不見底的黃河，把它作爲固守的據點。又派優秀的將領拿著強勁的弓弩守衛著戰略要地，派可靠的臣子和精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問來往行人。天下已經平定，秦始皇的心意，自以爲關中的險固地勢，像是千里長的銅鐵鑄成的城垣，正是子孫稱帝稱王萬代的基業。

注釋
六世：指秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王。御：駕御，統治。二周：在東周王朝最後的周赧王時，東西周分治。西周都於河南東部舊王城，東周則都鞏，史稱東西二周。西周滅於秦昭襄王五十一年，東周滅於秦莊襄王元年，不是始皇時事，作者只是爲了行文方便才這樣寫的。履至尊：登帝位。制：控制。振：通『震』，震驚_{粵教版已直接用所通假的字}。南：向南。百越：古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，每個部落都有名稱，而統稱百越，也叫百粵。俯首系頸：意思是願意順從投降。系頸，頸上繫繩，表示投降。下吏：交付司法官吏審訊。北:在北方，方位名詞作狀語。藩籬：比喻邊疆上的屏障。藩，籬笆。先王：本文指的是秦自孝公以來六代君王。先，已死去的長輩。焚百家之言：指秦始皇焚書坑儒。百家之言，諸子百家各學派的著作。言，言論，這裡指著作。隳名城：毀壞高大的城牆。銷鋒鏑：銷毀兵器。銷，熔化金屬。鋒，兵刃。鏑，箭頭。弱：使_天下百姓衰弱。億丈之城：指華山。不測之淵，指黃河。何：通『呵』，緝察盤問。關中：秦以函谷關爲門戶，關中即指秦雍州地。金城：堅固的城池。金，比喻堅固。子孫帝王：子子孫孫稱帝稱王。帝王，名詞活用動詞。

始皇既沒，餘威震於殊俗。然陳涉瓮_wèng牖_yǒu繩樞_shū之子，氓_méng隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟_dí之賢，陶朱、猗_yī頓之富；躡_niè足行_háng伍之間，而倔起阡_qiān陌_mò之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木爲兵，揭竿爲旗，天下雲集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂並起而亡秦族矣。

譯文
始皇去世之後，他的餘威依然震懾著邊遠地區。可是，陳涉不過是個破瓮做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，_後來做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，並沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。_他躋身於戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發難，率領著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉頭來進攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下豪傑像雲一樣聚集，回聲似的應和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪傑於是一齊起事，消滅了秦的家族。

注釋
殊俗：不同的風俗，指邊遠的地方。瓮牖繩樞：以破瓮作窗戶，用草繩替代戶樞系門板，形容家裡貧窮。瓮，用瓮做。牖，窗戶。繩，用繩子系。樞，門扇開關的樞軸。氓隸：農村中地位低下的人。陳涉少時爲人傭耕，所以稱他爲『氓隸』。氓，古時指農村居民。隸，奴隸。遷徙之徒：被徵發戍邊的人，指陳涉在秦二世元年被徵發戍守漁陽。中人：一般人。躡足行伍：置身於戍卒的隊伍中。躡足，蹈，用腳踏地，這裡有『置身於……』的意思。行伍，古代軍隊編制，以五人爲伍，二十五人爲行，故以『行伍』代指軍隊。倔：通『崛』，突起_{粵教版已直接用所通假的字}。阡陌：本是田間小道，這裡代指民間。贏糧而景從：擔著乾糧如影隨形地跟著。贏，擔負。景，同『影』。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤櫌_yōu棘_jí矜_qín，非銛_xiān於鉤戟_jǐ長鎩_shā也；謫_zhé戍_shù之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉時之士也。然而成敗異變，功業相反，何也？試使山東之國與陳涉度_duó長絜_xié大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘_shèng之勢，序八州而朝同列，百有_yòu餘年矣；然後以六合爲家，崤函爲宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，爲天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

譯文
況且那天下並沒有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關的險固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山的國君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊抗衡；深謀遠慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業完全相反，爲什麼呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權勢力量，就更不能相提並論了。然而秦憑藉著它的小小的地方，發展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經一百多年了；這之後把天下作爲家業，用崤山、函谷關作爲自己的內宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人手裡，被天下人恥笑，這是爲什麼呢？就因爲不施行仁政而使攻守的形勢發生了變化啊。

注釋
且夫：複合虛詞，表遞進，相當『再說』『而且』。小弱，變小變弱。櫌：同『耰』_{粵教版已直接用所通假的字}，古時的一種碎土平田用的農具，似耙而無齒。棘：酸棗木。矜：矛柄，這裡指木棍。銛：鋒利。鉤：短兵器，似劍而曲。戟：以戈和矛合爲一體的長柄兵器。鎩：長矛。及：動詞，趕得上，追得上。絜：衡量。萬乘：兵車萬輛，表示軍事力量強大。周制，天子地方千里，出兵車萬乘，故又以萬乘代指天子。乘:古時車輛叫乘。序八州：給八州按次第排列座次。序，座次、次序，這裡是排列次序的意思。八州，指兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州。古時天下分九州，秦居雍州，六國分別居於其他八州。朝同列：使六國諸侯都來朝見。朝，使……來朝拜。同列，同在朝班，此指六國諸侯，秦與六國本來都是周王朝的同列諸侯。有：通『又』，用於連接整數和零數。

賞析
這篇先講述秦自孝公以迄始皇逐漸強大的原因：具有地理的優勢、實行變法圖強的主張、正確的戰爭策略、幾世秦王的苦心經營等。行文中採用了排比式的句子和鋪陳式的描寫方法，富有氣勢；之後則寫陳涉雖然本身力量微小，卻能使強大的秦國覆滅，在對比中得出秦亡在於『仁義不施』的結論。

主要說這篇文章氣勢充沛，一氣呵成。多用排比句或對偶句，本篇固不例外_{如第2段中從『於是六國之士』以下，先用一『有』字領起，貫穿下面三句，羅列了大量歷史人物，就是排比句式；如『蒙故業』以下四句，每兩句一對仗，就是對偶句式。也有排比兼對偶的句式，如開頭說秦孝公『有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心』即是}。但這只是從表面現象去理解，在古典散文名篇中，用排比句或對偶句的文章並不少，卻不一定篇篇氣盛。如孔稚圭的【北山移文】，造句或排或偶，然而讀起來並不感到氣勢磅礴。可見用排比句和對偶句只是增強文章氣勢的因素之一，屬於外在的藝術技巧，而不是主要因素。

該篇之所以氣盛而傳誦不朽，之所以使人覺得有說服力，有三個原因。第一個是最主要的，即這篇文章雖是議論文，其中卻用了十之七八的篇幅來敘事。用敘事來議論，是本篇最大的特點。作者用千餘字的篇幅敘述了從秦孝公到秦亡國這一百多年來的歷史，概括地說明了秦由盛而衰的全過程和主要現象，同時還貫穿了作者本人的觀點來說明其興衰的關鍵所在，這就幫助我們對這一段歷史有比較清楚的認識。這個特點爲什麼能使文章讀起來有氣勢呢？關鍵在於：

一、作者既能用概括扼要的筆墨來表達豐富的內容，讓讀者感到短短一篇文章竟然內容豐富，自然覺得它飽滿充沛，思路自然而然地跟隨著作者的筆鋒，因此會顯得氣『盛』；

二、賈誼對秦國由盛而衰、由興而亡的敘述條理清晰，他抓住一條縱的線，即從秦孝公之興到秦王朝之亡，始終是按照時間的順序來安排文章的層次先後的；而對某一特定時間內的某一點，又突出地加以鋪陳發揮，使人不僅看到『線』，還看到『線』上的一個個用濃墨重彩著重描述的『點』。於是讀者會不由自主地順著作者所安排的次序往下推，往下讀，作者不中斷，讀者便不能中斷，作者不節外生枝，讀者就不能旁及其餘。因此，這也給人帶來了氣盛的感覺。

第二個使讀者感到文章氣盛的原因，亦即該篇所具有的另一特點：賈誼在用寫賦的手法來寫說議論文。寫賦是需要鋪張和誇大的，這篇文章通篇都採用了這種手法。比如第1段『有席捲天下』四句，『席捲』『包舉』『囊括』『併吞』等詞，基本同義；『天下』『宇內』『四海』和『八荒』，也是同一個意思。同一個意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對仗，這就是寫賦的誇張手法。下面第2、第4、第5等段中，都有類似的句子，不勝枚舉。所謂『鋪張揚厲』，主要就是指的這一類句子。這樣，氣勢自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當，咄咄逼人，讀起來有勁頭，有說服力，而且有欲罷不能之感。這是由於作者本人原是一位辭賦作家。作爲作家，賈誼不僅是政治家，也是文學家；作爲作品，【過秦論】同樣具有文學作品的藝術特色。

第三個原因，也是這篇文章所具有的第三個特點，即作者用全篇對比的手法寫出了他的論點。對比手法並不稀奇，而本篇精彩處卻在於作者用了四個方面的對比：即秦國本身先強後弱、先盛後衰、先興旺後滅亡的對比；秦與六國的對比；秦與陳涉的對比；陳涉與六國的對比。幾種對比交織在一起，結構自然宏偉，氣勢也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢的不同，強弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對比中顯現出來。而文章氣盛的道理，便不難理解了。

前三段，主要寫三個方面：一、秦國世世代代有野心；二、秦國實力愈來愈強大；三、由於靠實力，秦國統一天下並不很難。第1段著重寫秦有野心，第2段著重寫有實力，第3段兼而寫之。全篇的鋪排和對比都從這三方面入手，把具體史實貫穿進去，用概括的語言勾畫出大的輪廓來，使敘述的內容有了傾向性，有了作者自己的觀點。如說『秦人拱手而取西河之外』『秦無亡矢遺鏃之費』和第3段結束處寫『始皇之心，自以爲關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也』等，都是極寫秦之野心和實力，極寫其得天下並不難。與此同時，作者也寫了另一方面，如『四君』『九國之師』『六國之士』等，愈寫對方強大也就愈襯托秦之強大，這是烘雲托月的手法。但我們卻感到：愈寫秦之強大，就愈見秦之驕橫愚昧；愈寫秦之過度自信，就愈見秦之主觀片面；愈寫秦之野心極大，就愈見秦之眼光短淺。作者雖處處敘而不論，卻處處爲最後一段的議論在『蓄勢』。這樣的文章，讀起來自然感到飽滿酣暢了。

第二段結尾只說了九個字：『享國之日淺，國家無事』。這當然是事實，但也並非一點可寫的事件都沒有。然而，作者不準備在這裡多費筆墨，只把那一條貫穿於秦各個時期的縱線畫出來便止。從行文方面來說，一篇氣盛的文章也不能毫不喘息。第3段開頭的十幾個字，就給全篇形成一個短暫的停頓。明代古文家歸有光就說過，這是『如人吐氣』_{見歸有光【評點史記】}。我們固然不能形式主義地看問題，硬要在一氣呵成的文章里安插一個『氣口』；但文章寫到這裡，自然有了一個喘息的機會，『如人吐氣』還是有必要的。

第三段寫秦始皇：野心與實力，兼而寫之。但第3段與第2段不一樣。第2段是用正反對比手法兩面寫，第3段卻全從正面寫，把秦始皇的實力與野心描繪得淋漓盡致，愈寫愈足。甚至到了第4段開頭處，還要找補兩句：『始皇既沒，餘威震於殊俗』。吳闓生夾批：『再加二句，十分酣恣。』然而，作者筆鋒一轉，又改從陳涉寫起，卻處處對陳涉寓褒於貶，這就更加體現出秦之滅亡實有自取其禍之道了。

最末一段是『論』和『斷』，仍用對比手法把幾個方面綜合到一起，然後得出結論，即所謂『斷』。爲了使結論下得鄭重，便又把秦重新提起總說一遍，才以『仁義不施而攻守之勢異也』收尾。文章須能放能收，能開能合，始見本領。

這篇文章在當時確實起了積極的影響。賈誼作爲士大夫，固然站在封建統治階級立場爲漢王朝出謀劃策。但他卻能認識到農民起義的力量，認識到秦王朝滅亡的關鍵在於失掉民心和過分迷信武力，封建統治者野心大而虐待人民，終於被人民滅亡。有了這個認識，統治階級才開始考慮如何緩和社會矛盾，以鞏固自己的統治政權。這才說明農民起義真正推動了歷史前進的車輪。有了賈誼這一番描繪，漢朝的皇帝才能真正總結秦代由盛而衰、由強而弱的經驗教訓。