凡聽，威嚴猛厲而不好假嘉也道導也人，則下畏恐而不親，周閉而不竭。若是，則大事殆乎弛，小事殆乎遂。和解調通，好假道人而無所凝止之，則奸言並至，嘗試之說鋒起。若是，則聽大事煩，是又傷之也。故法而不議，則法之所不至者必廢；職而不通，則職之所不及者必隊從高墜也，落也。故法而議，職而通，無隱謀，無遺善，而百事無過，非君子莫能。故公平者，聽之衡也；中和者，聽之繩也。其有法者以法行，無法者以類舉，聽之盡也；偏黨而不經，聽之辟也。故有良法而亂者，有之矣；有君子而亂者，自古及今，未嘗聞也。傳曰：『治生乎君子，亂生乎小人。』此之謂也。
現代漢語
凡是在朝廷上聽取意見處理政事的時候，如果威武嚴肅兇猛剛烈而不喜好寬容引導人民，那麼臣下就會畏懼而不敢親近，就會隱瞞真情不會說出真心話；像這樣，那麼大事恐怕會廢弛，小事恐怕會落空。如果一味隨和，喜歡寬容地順從別人而漫無限度，那麼奸詐邪惡的言論就會紛至沓來，試探性的談說就會蜂擁而起。像這樣，那麼聽到的事情就會面廣量大而政事也就繁多瑣碎了，這就又對處理政事有害了。因此制定了法律而不再依靠臣下討論研究，那麼法律尚未涉及的事情就必然會廢棄。規定了各級官吏的職權範圍而不彼此溝通，職權範圍尚未涉及的地方就必然會落空。因此制定了法律而又依靠臣下的討論研究，規定了各級官吏的職權範圍而又彼此溝通，那就不會有隱匿的智謀，不會有遺漏的善行，各種工作也就不會有失誤了，不是君子是無法達到這種程度的。公正無私，是聽處政事的權衡之術；中正平和，是處理政事的準繩。那些有法律依據的就按照法律來辦理，沒有法律條文可遵循的就按照類推的辦法來辦理，這是處理政事的最佳措施。偏袒而沒有常規，是處理政事的歪道。因此，有了良好的法制而產生動亂，是有過這種情況的；有了君子而國家發生混亂的，從古到今還未曾聽到過。古書上說：『國家的安定產生於君子，國家的動亂來源於小人。』說的就是這種情況啊。
