君者，善群也善其群者，先其利，而節以禮法也。群道當，則萬物皆得其宜，六畜皆得其長，群生皆得其命。故養長時時者，民之時也，萬物之時也，則六畜育；殺生時，則草木殖；政令時政令不得其時，則民無以適從，則百姓一一於政也，賢良服王者因民時物時，則合其義矣，故賢良者歸。
現代漢語
所謂君，就是善於把人組織成社會群體的意思。組織社會群體的原則恰當，那麼萬物都能得到應有的合宜安排，六畜都能得到應有的生長，一切生物都能得到應有的壽命。所以飼養適時，六畜就生育興旺；砍伐種植適時，草木就繁殖茂盛；政策法令適時，老百姓就能被統一起來，有德才的人就能被使用。
聖王之制也，草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭未壯而折也其生，不絕其長生長、成長也；黿鼉、魚鱉、鰍鱣孕別之時，罔網獸罟網魚毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也；春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失時，故五穀不絕而百姓有餘食也；洿池、淵沼、川澤謹其時禁，故魚鱉優多而百姓有餘用也；斬伐養長不失其時，故山林不童【釋名】山無草木曰童，若童子未冠然而百姓有餘材也。
現代漢語
聖明帝王的制度：草木正在開花長大的時候，砍伐的斧頭不准進入山林，這是為了使它們的生命不夭折，使它們不斷生長；黿、鼉、魚、鱉、泥鰍、鱔魚等懷孕產卵的時候，魚網、毒藥不准投入湖澤，這是為了使它們的生命不夭折，使它們不斷生長。春天耕種、夏天鋤草、秋天收穫、冬天儲藏，這四件事都不喪失時機，所以五穀不斷地生長而老百姓有多餘的糧食；池塘、水潭、河流、湖泊，嚴格禁止在規定時期內捕撈，所以魚、鱉豐饒繁多而老百姓有多餘的資財；樹木的砍伐與培育養護不錯過季節，所以山林不會光禿禿而老百姓有多餘的木材。
