2022-12-5 09:56
具具具备其器具也而王修礼者王，具具而霸为政者强，具具而存取民者安，具具而亡聚敛者亡。用万乘之国者其国之用万乘者，威强之所以立也万乘立其威也，名声之所以美也万乘美其名声，敌人之所以屈也万乘屈其敌，国之所以安危臧否万乘致其国之安于危臧于否也，制与在此与助其制者在具万乘也，亡乎人亡于人民，用强者失民反弱，至于亡。王、霸、安存、危殆灭亡，制与在我与其制者在君王，亡乎人亡于人民，圣王为人而王，失人必亡。
现代汉语
具备了礼法制度就能够称王，具备了强政之士就可以称霸，具备了取民的士大夫就能安全，具备了敛财的君臣就会灭亡。用得上万辆兵车的大国，其兵力强大，是其威武强大的地位得以确立的原因，是其名声得以赞美的原因，是其敌人被迫屈服的原因，是其国家能在危机中能安全，在恶劣环境中能独善的原因，有助于造成这一结果的是万乘兵车的兵力，而国家存亡决定于人民。称王、称霸、安全生存、危险亡国，有助于造成这一结果的是君王自己的德行，而国家存亡仍然在于人民。
夫威强未足以殆邻敌也国未具威强之器，名声未足以县天下也国未具悬名声之器，则是国未能独立也国未能安存也，岂渠大也，万乘可谓大矣得免夫累乎！
现代汉语
那威武强大的兵力还不够置邻国于危亡之地，名声还不足以响彻于天下，那么国家就还不能独立于天下，哪里有资格讲霸强？难道有一定规模的大国就得以免除忧患了吗？
天下胁于暴国，而党为吾所不欲于是者吾不欲以国盟于暴国也，日与桀同事同行，无害为尧，是非功名之所就也党于暴国非功名所就者也，非存亡安危之所堕也。功名之所就，存亡安危之所堕，必将于愉殷赤心愉，顺意；殷，中正，此文为中立之意；赤心，赤诚也。吾不欲党暴国，故吾所愉者，赤诚而中立不偏也之所。诚以其国暴国也为王者之所，亦王天下皆王之，则吾亦王之；以其国为危殆灭亡之所，亦危殆灭亡。殷之日，案以中立，无有所偏而为纵横之事，偃然案兵无动，以观夫暴国之相卒也。
现代汉语
天下被强暴的国家所威胁，而这样的势力本是我所不想要参与其中的，每日都被迫与夏桀那样的暴君一同做事、一同行动，虽然不妨害自己成为尧那样的贤君，但还不是功名得以成就的时候了，也不是长存久安能伴随与我的时候。功业名望的成就，长治久安的伴随，必定取决于能让我那颗赤诚的心顺意、中正的地方。诚然，他的国家是一个实行王道的地方，那就尊之为王；他的国家要至于危险灭亡的境地，那就让他危险灭亡。在声明中立的日子里，要坚持中立的态度，不做有所偏袒而去干合纵连横的事情，要偃旗息鼓地按兵不动，来静观那些残暴的国家在互相争斗中灭亡。
案平政教，审节奏，砥砺百姓战则兵，解则民，为是之日，而兵剸截也，裁也天下劲兵可截天下之劲者矣。案然修仁义，伉门之高者也隆高，正法则，选贤良，养百姓，为是之日，而名声剸天下之美名声可裁天下之美誉者矣。权者重之兼利天下，故能权，兵者劲之，名声者美之。夫尧、舜者，一天下一天下之民也，不能加毫末于是不能加丝毫于其权其兵其名声矣。
现代汉语
要保持平治、政治教化，审察礼节制度，磨炼百姓，当做到了这一点的时候，那么，军队就是天下最为强劲的了。奉行仁义之道，达到崇高的政治境界，整治法律条令，选拔贤良的人，使百姓休养生息，当做到了这一点的时候，那么，名声就是天下最美好的了。权势，重视它，让百姓都有利益，军队，壮大强劲它；名声，让它美誉起来；做到像那尧、舜等圣王，一统了天下，在这三个方面也不能再丝毫可以增加的了。