2022-12-5 09:56
具具具備其器具也而王修禮者王，具具而霸為政者強，具具而存取民者安，具具而亡聚斂者亡。用萬乘之國者其國之用萬乘者，威強之所以立也萬乘立其威也，名聲之所以美也萬乘美其名聲，敵人之所以屈也萬乘屈其敵，國之所以安危臧否萬乘致其國之安於危臧於否也，制與在此與助其制者在具萬乘也，亡乎人亡於人民，用強者失民反弱，至於亡。王、霸、安存、危殆滅亡，制與在我與其制者在君王，亡乎人亡於人民，聖王為人而王，失人必亡。
現代漢語
具備了禮法制度就能夠稱王，具備了強政之士就可以稱霸，具備了取民的士大夫就能安全，具備了斂財的君臣就會滅亡。用得上萬輛兵車的大國，其兵力強大，是其威武強大的地位得以確立的原因，是其名聲得以讚美的原因，是其敵人被迫屈服的原因，是其國家能在危機中能安全，在惡劣環境中能獨善的原因，有助於造成這一結果的是萬乘兵車的兵力，而國家存亡決定於人民。稱王、稱霸、安全生存、危險亡國，有助於造成這一結果的是君王自己的德行，而國家存亡仍然在於人民。
夫威強未足以殆鄰敵也國未具威強之器，名聲未足以縣天下也國未具懸名聲之器，則是國未能獨立也國未能安存也，豈渠大也，萬乘可謂大矣得免夫累乎！
現代漢語
那威武強大的兵力還不夠置鄰國於危亡之地，名聲還不足以響徹於天下，那麼國家就還不能獨立於天下，哪裏有資格講霸強？難道有一定規模的大國就得以免除憂患了嗎？
天下脅於暴國，而黨為吾所不欲於是者吾不欲以國盟於暴國也，日與桀同事同行，無害為堯，是非功名之所就也黨於暴國非功名所就者也，非存亡安危之所墮也。功名之所就，存亡安危之所墮，必將於愉殷赤心愉，順意；殷，中正，此文為中立之意；赤心，赤誠也。吾不欲黨暴國，故吾所愉者，赤誠而中立不偏也之所。誠以其國暴國也為王者之所，亦王天下皆王之，則吾亦王之；以其國為危殆滅亡之所，亦危殆滅亡。殷之日，案以中立，無有所偏而為縱橫之事，偃然案兵無動，以觀夫暴國之相卒也。
現代漢語
天下被強暴的國家所威脅，而這樣的勢力本是我所不想要參與其中的，每日都被迫與夏桀那樣的暴君一同做事、一同行動，雖然不妨害自己成為堯那樣的賢君，但還不是功名得以成就的時候了，也不是長存久安能伴隨與我的時候。功業名望的成就，長治久安的伴隨，必定取決於能讓我那顆赤誠的心順意、中正的地方。誠然，他的國家是一個實行王道的地方，那就尊之為王；他的國家要至於危險滅亡的境地，那就讓他危險滅亡。在聲明中立的日子裏，要堅持中立的態度，不做有所偏袒而去干合縱連橫的事情，要偃旗息鼓地按兵不動，來靜觀那些殘暴的國家在互相爭鬥中滅亡。
案平政教，審節奏，砥礪百姓戰則兵，解則民，為是之日，而兵剸截也，裁也天下勁兵可截天下之勁者矣。案然修仁義，伉門之高者也隆高，正法則，選賢良，養百姓，為是之日，而名聲剸天下之美名聲可裁天下之美譽者矣。權者重之兼利天下，故能權，兵者勁之，名聲者美之。夫堯、舜者，一天下一天下之民也，不能加毫末於是不能加絲毫於其權其兵其名聲矣。
現代漢語
要保持平治、政治教化，審察禮節制度，磨鍊百姓，當做到了這一點的時候，那麼，軍隊就是天下最為強勁的了。奉行仁義之道，達到崇高的政治境界，整治法律條令，選拔賢良的人，使百姓休養生息，當做到了這一點的時候，那麼，名聲就是天下最美好的了。權勢，重視它，讓百姓都有利益，軍隊，壯大強勁它；名聲，讓它美譽起來；做到像那堯、舜等聖王，一統了天下，在這三個方面也不能再絲毫可以增加的了。