足國之道：節用裕民，而善臧其餘。節用以禮禮節之則和，和則不爭民利，裕民以政政令寬民則兼利之。彼裕民，故多餘民有餘也。裕民則民富，民富則田肥以易民富則賈餘以換肥，田肥以易則出實百倍。上以法取焉，而下以禮節用之，餘若丘山，不時焚燒，無所臧之。夫君子奚患乎無餘？故知節用裕民，則必有仁聖賢良之名兼利天下，則天下稱之，而且有富厚丘山之積矣。此無他故焉，生於節用裕民也。不知節用裕民則民貧，民貧則田瘠以穢，田瘠以穢則出實不半；上雖好取侵奪，猶將寡獲也，而或以無禮節用之，則必有貪利糾譑之名非不足用而奪取謂之貪利，而且有空虛窮乏之實矣。此無他故焉，不知節用裕民也。康誥曰：『弘覆乎天，若德裕乃身。』此之謂也。
現代漢語
使國家富足的途徑：節約費用，寬裕人民，並妥善貯藏盈餘。以禮法制度節約用度，通過政令減稅寬裕人民。上位寬裕人民，人民就富足有餘了。寬裕人民，那麼人民富足了，人民富足了，那麼農田就會得到治理，多施肥，得到精心的耕作；這樣生產出來的穀物就會增長上百倍。國君按照法律規定徵稅，而臣民按照禮制規定節約使用。這樣，餘糧就會堆積如山，即使時常被燒掉，也還是多得沒有地方貯藏。君子何必憂慮沒有盈餘呢？所以，知道節約費用，使民眾富裕，就一定會獲得仁義善良的美名，而且還會擁有堆積如山的財富。這是什麼原因呢，就是在於節約費用、使人民寬裕。不知道節約費用，使民眾富裕，就會使人民貧窮；人民貧窮，農田就會貧瘠、荒蕪；農田貧瘠而且荒蕪，那麼生產的糧食就達不到正常收成的一半。這樣，即使國君大肆侵占掠奪，得到的還是很少；如果還不按照規定節約使用它們，那麼國君就會有貪利剝取的名聲，而且糧倉也會空虛匱乏。這沒有其他的緣故，而是因爲不懂得節約費用，富裕民眾。【康誥】上說；『庇護民眾，就像上天覆蓋大地，遵行禮義，順從德行，就能使你得到富裕。』說的就是這個道理啊。
