原文註譯
夫聖賢之書，教人誠孝誠信忠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。魏、晉已來以來，所著諸子，理重事復，遞傳遞相模效互學模仿，又本或作『學』，猶屋下架屋，床上施床耳。吾今所以復爲此者，非敢軌物范世也，業爲業以整齊門內，提撕子孫。夫同言不同之人作同一言論而信，信其所親；同命而行，行其所服懾服。禁童子之暴謔，則師友師長友人之誡，不如傅婢之指揮指使；止凡人之斗鬩，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭明曉。吾望此書爲汝曹曹槽也人曹者輩也之所信，猶賢於傅婢寡妻耳。
譯文
古代聖賢的書，專教人誠信忠孝不作奸侫，謹慎說話不信口開河胡言亂語，檢點行爲不企立無常多手多腳，創立身家，揚名於世，這些道理在聖賢的書中也已經詳細具備了。魏晉以來，學者著作的諸家學說，闡理述事均是重複雷同，相互傳遞學習模仿，就像是在屋下起屋，床上放床實在是多餘。我現在之所以又寫這樣的書，並不敢以之爲事物的法度，世人的規範，僅以爲整頓自家門風的事業，提醒督促子孫而已。不同人說同樣一句話，之所以相信，是相信所親近人的話；不同人發同樣的命令，之所以執行，是執行所懾服的人的命令。禁止小孩子的暴躁戲謔言行，那麼師長友人的勸誡，抵不過婢女的指使；制止兄弟間的爭鬥，那麼堯舜的教悌之道，比不過妻子的勸誨明告。我希望這本書能爲你輩所信服，一如書中教誨賢才勝過婢女、妻子。
正體原文
明蜀榮昌後學冷宗元校
夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。魏晉以來，所著諸子，理重事復，逓相模斆學也，猶屋下架屋，床上施床耳。吾今所以復爲此者，非敢軌物范世也，業以整齊門內，提撕子孫。夫同言而信，信其所親，同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誡，不如傅婢之指揮，止凡人之闘䦧，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。吾望此書爲汝曹之所信，猶賢於傅婢寡妻耳。
