原文注译
夫文字者，坟籍书籍根本。世之学徒，多不晓字：读五经者，是徐邈而非许慎；习赋诵者，信褚诠而忽吕忱；明《史记》者，专徐邹徐广，邹诞生而废篆籀；学《汉书》者，悦应苏应昭，苏林而略《苍》《雅》。不知书音是其枝叶，小学文字学，音韵训诂乃其宗系。至见服虔、张揖音义则贵之，得《通俗》《广雅》而不屑。一手之中，向背如此，况异代各人乎？
译文
文字是读书的根本，世上的读书人大多都不研究文字，读《五经》时，相信徐邈对文字的解释而不相信许慎的解释，研读赋的人，相信褚诠的解释而忽视吴忱的注释，研究《史记》的，只专门研究徐广，邹诞生对史记中字义的注释却不研究文字的本源篆文，籀文；研究《汉书》的，重视应昭，苏林对《汉书》的注解而不重视《苍》《雅》，他们不懂得字的读音是细枝末叶，字的构成和意义才是根本，所以看到服虔、张揖等讲音义的书就认为这些书很宝贵，看到《通俗》《广雅》这类讲字义的书反而不屑一顾。同样是同一人的著作，对它们的看法却有如此大的区别，更何况是对不同时代，不同作者的著作呢！
夫学者贵能博闻也。郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，皆欲根寻，得其原本；至于文字，忽不经怀经心，留意，己身姓名，或多乖舛，纵得不误，亦未知所由。近世有人为子制名：兄弟皆山傍立字，而有名峙正确写法 为歭者；兄弟皆手傍立字，而有名𢴰正确写法是机者；兄弟皆水傍立字，而有名𤁒正确写法是凝者。名儒硕学，此例甚多。若有知吾钟之不调，一何何等可笑。
译文
作学问最可贵的是能博览群书，对于郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，都要追根寻底，弄明白它们的渊源才行。至于文字，一不留心，就连自己的名字都会弄错，即使不弄错，也不知道这些字的字义和渊源。近来有人给自己的孩子取名，他们弟兄都取“山”字旁的字，但却给其一个取名为“峙”；弟兄们都取手字边的字，但却有名“𢴰”的；弟兄们都取水字旁的字，却又有用“𤁒”字的。有学问的人中，象这样分不清字的偏旁的人是很多的，如果让懂得文字构成的人看到他们起的名字，那是多么可笑的事啊！
正体原文
夫文字者，坟籍根本。世之学徒，多不晓字：读五经者，是徐邈而非许慎；习赋诵者，信褚诠而忽吕忱；明史记者，专徐、邹而废篆籀；学汉书者，悦应、苏而略苍、雅。不知书音是其枝叶，小学乃其宗系。至见服虔、张揖音义则贵之，得通俗、广雅而不屑。一手之中，向背如此，况异代各人乎？
夫学者贵能博闻也。郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，皆欲根寻，得其原本；至于文字，忽不经怀，己身姓名，或多乖舛，纵得不误，亦未知所由。近世有人为子制名：兄弟皆山傍立字，而有名峙者；兄弟皆手傍立字，而有名机者；兄弟皆水傍立字，而有名凝者。名儒硕学，此例甚多。若有知吾锺之不调，一何可笑。
