原文注释
或问曰：“夫神灭形消，遗声馀价，亦犹蝉壳蛇皮，兽迒鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教名誉，教化乎？”
译文
有人问：“人死后就象蝉蜕掉的茧壳，鸟兽消去其踪迹一样，名声好坏对他来说，还有什么用处呢？为什么圣人要用名誉，教化来劝导人呢？”
对曰：“劝也，劝其立名树立名声，则获其实。且劝勉励奖励，树立榜样一伯夷，而千万人立清风矣；劝一季札，而千万人立仁风矣；劝一柳下惠，而千万人立贞风矣；劝一史鱼，而千万人立直风矣。故圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差，不绝于世，岂不弘哉？
译文
我回答说：“劝，是劝人们为自己争一个好名声，之后，就可以使他努力按其名声所要求的那样去做了。树立伯夷一个榜样，就可以使千万人都象伯夷那样高洁，树立季札一个榜样，就可以使千万人都象季札那样仁厚，树立柳下惠一个榜样，就可以使千万人都具有柳下惠那样的坚贞之风，树立史鱼一个榜样，就可以使千万人都象史鱼那样为人正直。如果千万人都这样，则可以使社会蔚然成风，所以圣人想通过立名教而使众多的人都成为名教所要求的人，代代不绝，其作用岂不是更大吗？
四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。抑或又论之，祖考之嘉名美誉，亦子孙之冕服墙宇也，自古及今，获其庇荫者亦众矣。夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。世之汲汲者，不达此意，若其与魂爽俱升，松柏偕茂者，惑矣哉！”
译文
天下人都希望能有好的名声，立名教就是顺应了人们这种心情而劝导他们做好事。再说，祖先们的好名声也是子孙们的衣服住房，从古到今，得到祖先荫庇的人是很多的，做好事立名声，也象修房子，种树木一样，自己活着时可以得到好处，死了之后，也可以把这种好处遗留给子孙，世上渴求名利的人不懂得这层意思，似乎人死后，他的名声也随着他的魂魄升天而去，与他坟上的树柏一同长着而不会留给他的子孙，这也太糊涂了！
正体原文
或问曰：“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽迒鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？”对曰：“劝也，劝其立名，则获其实。且劝一伯夷，而千万人立清风矣；劝一季札，而千万人立仁风矣；劝一柳下惠，而千万人立贞风矣；劝一史鱼，而千万人立直风矣。故圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差，不绝于世，岂不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。抑又论之，祖考之嘉名美誉，亦子孙之冕服墙宇也，自古及今，获其庇荫者亦众矣。夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。世之汲汲者，不达此意，若其与魂爽俱昇，松柏偕茂者，惑矣哉！”
