2022-12-27 12:11
原文注释
书证主要是对经、史、文章所作的零星考证，内容丰富，考证的结论多数是可信的。当然，由于作者的历史性局限，有些问题说得不够准确，这也是可以理解的，我们在阅读的时候注意就是了。作者撰写本篇的主要目的也不是考证本身，意在告诫子孙，读书要广，学问要深，对于一个问题的解决，要三思而后定结论，不可盲目，不可草率。本篇研究、处理问题的方法还是值得我们借鉴的。
《诗》云：“参差荇菜。”《尔雅》云：“荇，接余也。”字或为莕。先儒解释皆云，水草，圆叶细茎，随水浅深。今是水凡是水悉有之，黄花似莼莼菜，江南俗亦呼为猪莼，或呼为荇菜。刘芳具有注释。而河北俗人多不识之，博士皆以参差者是苋菜，呼人苋为人荇，亦可笑之甚。
译文
《诗经》上说：“参差不齐地长了些荇菜”《尔雅》解释道“荇，就是接余”。其实“荇”字或者就是“莕”字。以前的儒士都解释是种水草，圆叶细杆，随水的浅深而长得有低有高，现在凡是有水的地方就都有这种东西，它的花是黄的，有些像莼，江南俗称为“猪莼”，或称之为“荇菜”，刘芳在《毛诗笺音义证》中对此都有注解，但黄河以北的人，一般都不认识它，经学博士都认为“参差”是“苋菜”，称“人苋”为“人荇”，真是太可笑了。
《诗》云：“谁谓荼苦？”《尔雅》《毛诗传》并以“荼，苦菜也。”又《礼》云：“苦菜秀长出。”案“案”字后面的内容即为“案”字前面内容的注解“《易统通填验玄图》曰：‘苦菜生于寒秋，更冬历春，得夏乃成。’”今中原苦菜则如此也。一名游冬，叶似苦苣而细，摘断有白汁，花黄似菊。
译文
《诗经》说，“谁说荼是苦的？”《尔雅》《毛诗传》都认为“荼”是苦菜，另外《礼记》上记载有“苦菜长出来了”，案：“《易统通填难玄图》：‘苦菜在深秋时长出来，经过冬天和春天，以夏天才能长成。’”现在中原的苦菜都是这样的，又叫“游冬”。叶就象苦苣一样很细。折断它就看到白色汁液，它的花是黄色的，有些象菊花。
江南别有苦菜，叶似酸浆，其花或紫或白，子大如珠，熟时或赤或黑，此菜可以释劳解除疲劳。案：“郭璞注《尔雅》，‘此乃蘵黄蒢也。’”今河北谓之龙葵。梁世讲《礼》者，以此当苦菜；既无宿根往年旧根，多年生植物，茎叶枯萎后，以宿根存活到来年，至春方生耳，亦大误也。又高诱注《吕氏春秋》曰：“荣而不实曰英。”苦菜当言英，益知非龙葵也。
译文
江南另外有种苦菜，叶子象酸浆，它的花有的是紫色的，有的是白色的，它的籽有珠子那么大，长熟后有的是红的，有的是黑色的，这种苦菜可以解除疲劳。案：“郭璞注释《尔雅》说，‘这是蘵黄茶。’”今天的河北称之为“龙葵”，梁代讲论《礼》的人，都把它当作苦菜，认为它没有往年旧根，到春天才长出来，这也就弄错了。另外，高诱注释《吕氏春秋》时说“开花而不结果的叫英，”苦菜应当是一种英，这就更能证明它不是龙葵了。
《诗》云：“有杕树木孤立貌之杜。”江南本并木傍施大，传曰：“杕，独儿古貌字也。”徐仙民：“音徒计反”。《说文》曰：“杕，树儿也。”在木部。《韵集》：“音次第之第”，而河北本皆为“夷狄之狄”，读亦如字，此大误也。
译文
《诗经》上说：“有杕之杜”。江南的本子都是木字旁，右边是大字，《传》的解释：“杕，为孤零零的样子”，徐仙民把杕注音为“徒计反切”，《说文解字》“杕，象树的样子”，它的部首“木字”。《韵集》“次第的第”音，黄河以北的版本都认为这个字是夷狄的“狄”字，音也读作“狄”。这是个大错误。
正体原文
诗云：“参差荇菜。”尔雅云：“荇，接余也。”字或为莕。先儒解释皆云：水草，圆叶细茎，随水浅深。今是水悉有之，黄花似莼，江南俗亦呼为猪莼，或呼为荇菜。刘芳具有注释。而河北俗人多不识之，博士皆以参差者是苋菜，呼人苋为人荇，亦可笑之甚。
诗云：“谁谓荼苦？”尔雅、毛诗传并以荼，苦菜也。又礼云：“苦菜秀。案：易统通卦验玄图曰：“苦菜生于寒秋，更冬历春，得夏乃成。”今中原苦菜则如此也。一名游冬，叶似苦苣而细，摘断有白汁，花黄似菊。江南别有苦菜，叶似酸浆，其花或紫或白，子大如珠，熟时或赤或黑，此菜可以释劳。案：郭璞注尔雅，此乃蘵黄蒢也。今河北谓之龙葵。梁世讲礼者，以此当苦菜；既无宿根，至春方生耳，亦大误也。又高诱注吕氏春秋曰：“荣而不实曰英。”苦菜当言英，益知非龙葵也。
诗云：“有杕之杜。”江南本并木傍施大，传曰：“杕，独貌也。”徐仙民音徒计反。说文曰：“杕，树貌也。”在木部。韵集音次第之第，而河北本皆为夷狄之狄，读亦如字，此大误也。