2022-12-27 12:42
原文注釋
【易】有蜀才范賢，字長生自稱注，江南學士，遂不知是何人。王儉【四部目錄】，不言姓名，題云：『王弼後人。』謝靈、夏侯該，並讀數千卷書，皆疑是譙周；而【李蜀書】一名【漢之書】，云：『姓范名長生，自稱蜀才。』南方以晉家渡江後，北間傳記，皆名為偽書，不貴省讀考究地讀，故不見也。
譯文
蜀才注釋過【周易】，江南的讀書人不知道蜀才是何許人，王儉【四部目錄】在著錄此書時，不載其姓名，只是說『是王弼的後人』.謝靈、夏侯該都是讀過幾千卷書的人，他們都懷疑此人是譙周；而【李蜀書】又叫【漢之書】，其實此書已經記錄了『姓范名長生，自稱蜀才』。南方的讀書人由於晉朝南渡江後，北方的傳記都被認為是偽書，都不願用心去讀，所以這條記載就沒有看到。
【禮·王制】云：『裸裸股肱大腿和小臂。』鄭注云：『謂㩊𡬳，手循也。同揎。引也，手發衣也。康煕字典謂㩊同擐，誤甚衣出其臂脛。』今書皆作擐音患，貫也。穿着甲之擐。國子博士蕭該云：『擐當作㩊，音宣，擐是穿着之名，非出臂之義。』案【字林】，蕭讀是，徐爰音患，非也。
譯文
【禮·王制】載『裸股肱』。鄭康成注釋為『謂㩊衣岀其臂脛』，現在的本子都寫作擐甲之『擐』，國子監博士蕭該認為『擐當作㩊，音宣，擐是穿着之名，非出臂之義』。案，據【字林】，蕭該說法是正確的，徐爰認為此字讀音作『患』，是不對的。
【漢書】：『田肯肯賀上。』江南本皆作『宵』字。沛國劉顯，博覽經籍，偏精班【漢】【漢書】，梁代謂之【漢】聖。顯子臻，不墜家業。讀班史，呼為田肯。梁元帝嘗問之，答曰：『此無義可求，但臣家舊本，以雌黃信口雌黃改「宵」為「肯」。』元帝無以難之。吾至江北，見本為『肯』。
譯文
【漢書】講『田肯賀上』的『肯肯』字，江南的版本都寫成『宵』字，沛國的劉顯讀很多書，尤其很精通班固的【漢書】，梁代稱之為『【漢】聖』，其子劉臻繼承父業對【漢書】也有很高造詣，他在讀班固【漢書】時，讀作『田肯』，梁元帝曾經問過他，為何讀『田肯』，他回答說：『這實在找不出什麼根據，只是我們家原來的版本就是就是如此，所以我也就信口雌黃，改「宵」為「肯」』。梁元帝也無法與之辯難，我到江北以後，看到此處本應為『肯』。
【漢書·王莽贊】云：『紫色玄黃以外之色蛙聲不及於樂之雜音，餘分閏位閏年閏月皆候補之數，喻零頭之數，非正統。』蓋謂非玄黃之色，不中律呂之音也。近有學士，名問甚高，遂云：『王莽非直鳶膊虎視，而復紫色蛙聲。』亦為誤矣。
譯文
【漢書·王莽贊】說，『紫色蛙聲，餘分閏位。』這大概是說不是玄黃的顏色，不符合音樂的節拍和聲調。現在有個很有名學者認為『王莽神貌非直鶯虎視，而復紫色蛙聲』，這是不對的。
正體原文
易有蜀才注，江南學士，遂不知是何人。王儉四部目錄，不言姓名，題云：『王弼後人。』謝炅、夏侯該，並讀數千卷書，皆疑是譙周；而李蜀書一名漢之書，云：『姓范名長生，自稱蜀才。』南方以晉家渡江後，北間傳記，皆名為偽書，不貴省讀，故不見也。
禮王制云：『裸股肱。』鄭注云：『謂揎衣出其臂脛。』今書皆作擐甲之擐。國子博士蕭該云：『擐當作揎，音宣，擐是穿着之名，非出臂之義。』案字林，蕭讀是，徐爰音患，非也。
漢書：『田肯賀上。』江南本皆作『宵』字。沛國劉顯，博覽經籍，偏精班漢，梁代謂之漢聖。顯子臻，不墜家業。讀班史，呼為田肯。梁元帝嘗問之，答曰：『此無義可求，但臣家舊本，以雌黃改「宵」為「肯」。』元帝無以難之。吾至江北，見本為『肯』。
漢書王莽贊云：『紫色蛙聲，余分閏位。』蓋謂非玄黃之色，不中律呂之音也。近有學士，名問甚高，遂云：『王莽非直鳶髆虎視，而復紫色蛙聲。』亦為誤矣。