原文注釋
有人訪吾曰：『【魏志】蔣濟上書云「弊攰勞弊之民」，是何字也？』余應之曰：『意為攰，即是𤿡倦之𤿡疲也耳。張揖、呂忱並云：「支傍作刀劍之刀，亦是剞【說文】剞劂，曲刀也。從刀，奇聲字。」不知蔣氏自造支傍作筋力之力，或借剞字，終當音九偽反。』
譯文
有人來問我說：『【魏志】載將濟上書中稱「弊攰邊民」，攰是什麼字？』我回答說：『我推測攰就是𤿡倦的𤿡字，張揖、呂忱都曾經說「以支作偏旁，加上一個刀劍的刀，也是剞字。」不知蔣氏自己所認為的以支作偏旁加上筋力的力，是為假借剞字？而讀音始終當是『九偽』的反切音。』
【晉中興書】：『太山羊曼，常頹縱任俠，飲酒涎節，兗州號為濌【廣韻】他合切【集韻】托合切，音嚃。積厚也。與沓通。諷喻雖無賢不肖亦多為伯。』此字皆無音訓。梁孝元帝常謂吾曰：『由來不識。唯張簡憲見教，呼為嚃羹之嚃。自爾便遵承之，亦不知所出。』簡憲是湘州刺史張纘諡也，江南號為碩學。
譯文
【晉中興書】載『太山羊曼，常頹縱任俠，飲酒涎節，兗州號為濌伯猶今人喻左派「聖母婊」為妓女「公交車」，藏污納垢無所不為。』『濌』字向來沒有讀音和釋義，梁孝元帝曾對我說，『這個字從來也無人認識，只有張簡憲告訴我說，應當讀作嚃羹之嚃字。從此我就遵從他的說法。但我也弄不清他的根據是什麼。』簡憲就是湘州刺史張績的諡號，在江南號稱是博學之人。
案：法盛【晉中興書】作者何法盛世代殊近，當是耆六十歲以上的人老相傳；俗間又有濌濌語，蓋無所不施，無所不容之意也。顧野王【玉篇】誤為黑傍沓。顧雖博物，猶出簡憲，孝元之下，而二人皆雲重邊。吾所見數本，並無作黑者。重沓是多饒積厚之意，從黑更無義旨。
譯文
按：法盛距我們這個時代並不太遠，他對太山羊曼的記載應當是從一些老人那裡所來的，民間也有濌的說法，大概是無所不包，無所不容之意。顧野王的【玉篇】誤作黑字傍加沓。顧氏雖然見識廣博，但學問還趕不上簡憲、孝元，我見過的幾個版本，也都作重字傍而不是黑字旁，重沓是多，積的意思，如果是黑字旁就沒有意義了。
正體原文
有人訪吾曰：『魏志蔣濟上書云「弊攰之民」，是何字也？』余應之曰：『意為攰即是𤿡倦之𤿡耳。張揖、呂忱並云：「支傍作刀劍之刀，亦是剞字。」不知蔣氏自造支傍作筋力之力，或借剞字，終當音九偽反。』
晉中興書：『太山羊曼，常頹縱任俠，飲酒誕節，兗州號為濌伯。』此字皆無音訓。梁孝元帝常謂吾曰：『由來不識。唯張簡憲見教，呼為嚃羹之嚃。自爾便遵承之，亦不知所出。』簡憲是湘州刺史張纘諡也，江南號為碩學。案：法盛世代殊近，當是耆老相傳；俗間又有濌濌語，蓋無所不施，無所不容之意也。顧野王玉篇誤為黑傍沓。顧雖博物，猶出簡憲、孝元之下，而二人皆雲重邊。吾所見數本，並無作黑者。重沓是多饒積厚之意，從黑更無義旨。
