原文注釋
【通俗文】，世間題云『河南服虔字子慎造』。虔既是漢人，其【敘】乃引蘇林、張揖；蘇、張皆是魏人。且鄭玄以前，全不解反語反切法，【通俗】反音，甚會會合，符合近俗。阮孝緒又云『李虔所造』。
譯文
世間流傳的【通俗文】都題作『河南服虔字子慎造』，服虔既然是漢代人，其書【敘】卻引用曹魏時蘇林，張揖的話，況且鄭玄以前，世人根本不懂反切，【通俗文】上所標識的反切音，卻與近來的習俗相符合。阮者緒又說此書是『李虔所造』。
河北此書，家藏一本，遂無作李虔者。【晉中經簿】及【七志】，並無其目，竟不得知誰制。然其文義允愜，實是高才。殷仲堪【常用字訓】，亦引服虔【俗說】，今復無此書，未知即是【通俗文】，為當有異？或更有更加，另有服虔乎？不能明也。
譯文
此書在河北，每家都收藏一本，但卻沒有題作『李虔』的。【晉中經薄】及【七志】也都沒有着錄此書，所以最終也未能確知此書是誰寫。然而此書文義允當，編寫者實是高才之人。殷仲堪【常用字訓】也引用服虔的【俗說】，由於今天也見不到此書，不知其所引之【俗說】是否即為【通俗文】，或許另外還有個服虔？這些目前尚未弄清楚。
正體原文
通俗文，世間題云『河南服虔字子慎造』。虔既是漢人，其敘乃引蘇林、張揖；蘇、張皆是魏人。且鄭玄以前，全不解反語，通俗反音，甚會近俗。阮孝緒又云『李虔所造』。河北此書，家藏一本，遂無作李虔者。晉中經簿及七志，並無其目，竟不得知誰制。然其文義允愜，實是高才。殷仲堪常用字訓，亦引服虔俗說，今復無此書，未知即是通俗文，為當有異？或更有服虔乎？不能明也。
