原文注釋
或問曰：『【東宮舊事】何以呼鴟尾為祠尾？』
譯文
有人問：『【東宮舊事】為什麼將鴟尾稱作祠尾？』
答曰：『張敝者，吳人，不甚稽古，隨宜記注，逐鄉俗訛謬，造作書字耳。吳人呼祠祀為鴟祀，故以祠代鴟字；呼紺為禁，故以糹傍作禁代紺字；呼盞為竹簡反，故以木傍作展代盞字；
譯文
我回答說：『張敞是吳國人，對古事並未加以詳細考核，只是很隨便地記下了一些事，根據民間的一些訛誤，寫了部字書。吳人將祠把稱作「鴟祀」，所以以祠字代替鴟字，把紺讀作禁，所以用糹傍加禁以取代紺字，把盞讀作竹簡的反切，所以用木傍加展來代替盞字。
呼鑊字為霍字，故以金傍作霍代鑊字；又金傍作患為鐶字，木傍作鬼為魁字，火傍作庶為炙字，既下作毛為髻字；金花則金傍作華，窗扇則木傍作扇。諸如此類，專輒不少。』
譯文
把鑊讀作霍，所以用金字傍加霍代替鑊，另外，還用金字傍加患來代替鐶字，木傍加鬼字來代替魁字，大字傍加庶字來代替灸字，用既下面加一個毛字來表示髻字，用金字傍加華字以表示金華，用木字傍加扇字表示窗扇，諸如此類，想當然地造了不少字。
又問：『東宮舊事「六色罽居例切，【說文】魚罔也𦈓莙」，是何等物？當作何音？』
譯文
又有人問；『【東宮舊事】上面的「六色罽𦈓」是什麼東西？應當讀作什麼音？』
答曰：『案：【說文】云：「莙水中植物，牛藻也，讀若威。」【音隱】：「塢瑰反。」即陸機所謂「聚藻，葉如蓬」者也。又郭璞注【三蒼】亦云：「蘊，藻之類也，細葉蓬茸生。」
譯文
我回答說：『按【說文解字】說：「莙，就是牛藻，讀作威」。【說文音隱】注音為「塢瑰的反切。」就是陸機所說的「聚藻，葉子像蓬草」的那種東西。另外，郭璞注釋的【三蒼】也說：「蘊，屬藻類，細葉子像蓬草柔密地叢生着。」
然今水中有此物，一節長數寸，細茸如絲，圓繞可愛，長者二三十節，猶呼為莙。又寸斷五色絲，橫着線股間繩之，以象莙草，用以飾物，即名為莙；於時當紺六色罽，作此莙以飾緄帶，張敞因造糹旁畏耳，宜作隈音煨。【說文】水曲也。』
譯文
現在水中有這種東西，它的一節有幾寸長，纖細柔密如絲，纏繞成圓形，十分可愛，長的有二三十節，人們仍然稱它為莙。此外，把五色絲線剪斷成一寸長，橫放在幾股線中間用繩子拴住，把它做得像莙草一樣，用來裝飾物品，就把它叫做莙。當時一定是要捆縛六色莙，就製作了這種莙來裝飾繩帶，張敞於是造糹旁加畏的字，應該寫作是隈。』
正體原文
或問曰：『東宮舊事何以呼鴟尾為祠尾？』答曰：『張敝者，吳人，不甚稽古，隨宜記注，逐鄉俗訛謬，造作書字耳。吳人呼祠祀為鴟祀，故以祠代鴟字；呼紺為禁，故以糸傍作禁代紺字；呼盞為竹簡反，故以木傍作展代盞字；呼鑊字為霍字，故以金傍作霍代鑊字；又金傍作患為鐶字，木傍作鬼為魁字，火傍作庶為炙字，既下作毛為髻字；金花則金傍作華，窗扇則木傍作扇：諸如此類，專輒不少。
又問：『東宮舊事「六色罽𦈓」，是何等物？當作何音？』答曰：『案：說文云：「莙，牛藻也，讀若威。」音隱：「塢瑰反。」即陸機所謂「聚藻，葉如蓬」者也。又郭璞注三蒼亦云：「蘊，藻之類也，細葉蓬茸生。」然今水中有此物，一節長數寸，細茸如絲，圓繞可愛，長者二三十節，猶呼為莙。又寸斷五色絲，橫著線股間繩之，以象莙草，用以飾物，即名為莙；於時當紺六色罽，作此莙以飾緄帶，張敞因造糸旁畏耳，宜作隈。』
