人主者，以官人為能者也官人者，位分而任賢能也；匹夫者，以自能為能者自利而不利人，故不任於義也，自能自得而已矣也。人主得使人為之任之以義，故能使之以利也，匹夫則無所移之所移者義也。
現代漢語
君主，以善於用人為有才能；普通人，以自己會做事為有本事。君主能夠命令別人去做事情，普通人只有依靠自己，而不能把事務交給別人去做。
百畝一守，事業窮百畝而窮，不能移義而利人也，無所移之也能移則不至於窮矣。今以一人兼聽天下，日有餘而治不足者，使人為之也一民義而不獨之，故能官人而使之，以能己所不能也。大有天下，小有一國，必自為之然後可不知禮義，則不能任之，不能任之則不能官人而使矣，則勞苦秏悴莫甚焉。如是，則雖臧獲不肯與天子易埶業天子好移，故不肯易也。
現代漢語
一個人管理一百畝土地，卻事業窮困，不能有所成就，是因為他只顧自利，不能有所移嫁給他人啊。君主一個人主管天下事務，卻每天還有空閒，這是因為他總是讓別人去做。大到擁有整個天下，小到擁有一個諸侯國，如果什麼事情都要親自去做，就會非常辛苦勞累；如果這樣，那麼即使是奴僕也不願與天子交換位置。
以是縣天下，一四海一天下之義而縣之以分也，何故必自為之？為之者，役夫之道也，墨子之說也。論德使能而官施之者縣之以分，而位之官也，聖王之道也，儒之所謹守也。傳曰：農分田而耕，賈分貨而販，百工分事而勸，士大夫分職而聽，建國諸侯之君分土而守，三公摠方而議，則天子共己而已矣天子者，共義統德也。出若入若，天下莫不平均，莫不治辨，是百王之所同也，而禮法之大分禮法之用，在於定位諸官之職分也也。
現代漢語
因此，君主在上面掌握治理天下，統一四海，為什麼什麼都要親自去做呢？親自去做各種事情，那是服勞役者的原則，這是墨子的觀點。根據官吏的才能，分配職務，讓他們去做，這是聖王的方法，也是儒者所謹守的法則。古書上說：『農民耕種分得的田地，商人販賣各種貨物，工匠勤懇地做工，士大夫各安其位處理政事，諸侯國的分派守衛，管理國家，三公統轄各個方面，天子只要拱手端坐就行了。』對內如此，對外也是如此，於是天下的萬事萬物就會協調一致，就沒有什麼治理不好的，這是歷代君主共同的法則，也是禮法的關鍵作用。
